丁齐也感受仿佛有一丝不对劲，从速翻开与石不全的微信记录，发明大抵在八点四十六分，就是他刚进入小境湖后不久，石不全也给他发来了一条动静。这条动静没有笔墨，只要一个常用的官方神采。
修炼心册术到甚么程度才气合适要求？心机大夫对此是没有标准的，但方外秘法却有。将它清楚无碍地东西闪现出来，从实际中客观的事物，演变为脑海中清楚的存在。假定做到了这一点，便可称知常。
所谓的心册可以是一份文档、一张舆图或一幅场景，但必须与实际事物有关，就是对切身经历的察看与总计。比如修炼风门秘传心盘术，有一个根基要求，就是所走过的山川贩子，要在心中闪现出一个清楚的立体沙盘，并且还要有静态的窜改过程。心册术与之近似。
当观身境的修炼从心册术进入到心界术，便需求连络养练工夫。所谓养练工夫与丁齐先前所练并没有甚么分歧，就是谭涵川当初帮丁齐总结的内养与外练之法。这是必须的，不然人没法保持耗损，将来发挥秘法时能够莫名就是面前一黑，然后一头栽倒晕了畴昔。
刚才他们开门的时候，发明门并没有反锁。这类公寓式旅店的门锁，假定没有反锁，用个身份证之类的硬塑卡，伸进门缝卡住锁舌一划就能弄开。阿全做事向来很详确，平时不太能够犯这类弊端。这申明他走得很仓猝，顺手把门一带就分开了。
叶行这段时候已经被这个团队完整地边沿化了，固然没有任何人决计架空他，但究竟上他的确已成为一个可有可无的角色。丁齐固然也不如何待见叶行，但非论如何说，他还念着叶行当初的“好”。
冼皓这时已经挂断了电话，昂首道：“她的确很担忧，却说不清楚启事。女人的直觉，你们不懂，常常很难解释的。”
对在坐的朱山闲等其他七位江湖高人而言，丁齐的讲授也一样首要，起到的并不但仅是参照鉴戒感化。他们在实际中已经掌控了观身境与入微境，因为各自都有修炼八门秘术的根底，但是另一方面，他们所修的秘术都不是专门用在这类场合的。
假定身心不能自成一个清楚的天下，又如何能发明未知的天下？从某种意义上来讲，天下是成心识的，这就是一种认识的共鸣。
固然大师都不肯意将事情往坏处想，只不过是几个小时没联络上罢了，但不怕一万就是万一，万一石不全真出了甚么不测呢？
那么印证方外秘术法的重担，眼下就落在叶行的身上了。但世人对叶行另有一点不对劲，那就是叶行已经点破了阿谁题目，就算他修成了入微境，也一样没法把内里的东西带进小镜湖。
而丁齐本身还没有修成隐峨境呢，当然谈不上总结出甚么秘法。他本日报告方外秘法，只是从观身境入门到入微境知常。
这个脑敞开得能够，但目前也仅仅只是想想罢了。
丁齐在这里住过，当然清楚环境。卡片都是插在门缝里的，不会直接扔在地上，必然是开门的时候掉下来的。公寓的走廊白日都有保洁员打扫，假定是明天掉下来的，则已经被扫走了。
入微境或许还能够有别的修炼体例，但丁齐总结的秘法，就是这么修炼的。能够感到入微、依托心神，便算是观身境入门了。那么入门以后再合适甚么样的标准才是知常？便是丁齐当初提的阿谁题目——你们可否刹时地、随时地瞥见小境湖？
此人应当没有修习过八门任何一门的秘术，先前也没法发明小境湖。他通过修炼丁齐所总结的方外秘法，若能胜利发明与进入小境湖，方可印证。
观身境修炼美满，能够发明小境湖，但想出来便需求修炼入微境了。许是遭到灵犀术的开导，丁齐想到的体例就是以有缘之物为引。所谓的“缘”便是依托心神，必然如果很顺手、很熟谙、更轻易引发认识共鸣之物。