当然这是后话了，不过从这段史料来看，也可从一个侧面证了然汉军后嗣的存在，毕竟光靠李陵一小我，缔造不了一个种族。
当然，乌丹支离能在群狼环伺的异域存活下来，不但仅是靠李陵的庇护，更有着本身的气力为支撑。
李陵麾下将士是甚么本质？当年李陵向汉武帝请战时曾有过表述：“臣所将屯边者，皆荆楚懦夫奇材剑客也，力扼虎，射射中。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡2师军。”
很较着，这是一支单兵战力刁悍，构成军队后又能构成不凡战役力的强军。这也很好的解释了为安在浚稽山血战时，能在敌我兵力如此差异的环境下，仍然英勇恐惧，战至最后一息。
ps：史乘记录是“乌贪訾离”，“贪”为贬意，“訾”字难识，故以谐音改称“乌丹支离”。其故地就在乌齐的得名，就源自乌贪訾离的音译。
当年浚稽山血战以后，五千汉军，生还入塞者不过四百余人，其他汉军，不过乎三种环境：一是战死，二是失落，三是与主将李陵同一运气――被俘。
公元648年，一支黠戛斯朝贡团在其酋长失钵屈阿栈带领下，到达了唐朝都长安，自称是李陵先人，要与天可汗认亲。这看似离谱的要求却也有其根据，因为李陵是陇西成纪（今甘寂静宁）人，而唐朝天子的先祖也出自陇西成纪。当时黠戛斯人大多为赤绿瞳，而自称是李陵后嗣的黠戛斯人则为黑黑瞳，较着具有同黄种人混血的特性，确有必然可托度。
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而另一支李氏后嗣，也不成小觑。
如许一个弹丸小国，在弱肉强食的西域能存在，而不被到处残虐的匈奴人吞噬，的确就是个古迹。而这个古迹的产生，就在于李陵的保护――是的，李陵并未见怪麾下士卒的叛离。人各有志，在这陌生的荒漠上，他们同出一源，正应守望互助。
失钵屈阿栈最后认亲胜利，这一点从公元7o8年，黠戛斯遣使访唐时，唐中宗一句话能够获得确认，他说的是：“尔国与我同宗，非它蕃比。”
（感激大盟、小胖、铁锤s，以及冷静支撑的书友们。≥现在是本书的低谷期，我与大师一起对峙）
这句话的信息量之大与对张放的打击，比方才李忍说本身是李陵的后嗣还激烈。
建帐于坚昆的郅支数年后阴杀汉使，为回避汉朝抨击，遂阖族西迁。李陵后嗣（南支）没有随行，而是留在了漠北。“胡俗以母名为姓”，他的后嗣是以姓了拓跋。而后，拓跋一家逐步繁衍成―个小部落，并与鲜卑人通婚，最后构成了拓跋鲜卑部。拓跋鲜卑能够说足鲜卑民族中血缘最不纯的一支。不过恰是这一支厥后同一了混乱的黄河道域，为厥后的大唐奠定了根本。
当时有几个原校尉韩延年（李陵副将，战死，后被追封成安侯）的部下，怜惜老下属之死，不甘为匈奴人主子，因而结合一批志同道合的汉军士卒，逃离坚昆。于呼揭以北，自建部帐，独立成国。
按林天赐的说法，当年被俘的汉军士卒多达千人，很多都是伤痕累累，加上俘虏的保存环境卑劣，66续续又因伤病死近半。终究存活下来的，不敷半数。
听罢林天赐的报告，张放这才明白，为何曹雄与林天赐，一个是右都尉，一个是府丞，头衔都大得吓人，却没有半点高官的模样，本来是光杆司令啊。搞不好本技艺头的“兵力”都多鞠问堂“右都尉”曹雄哩。
这些乌丹支离人是汉军后嗣？能够么？细心想想，还真有能够。
这一支黠戛斯厥后灭掉回鹘汗国，自建汗国，倒也不枉称“李陵先人”。