罗生当时就驳斥：莫非另有能摆布我们思惟的东西？
“以是――你在屋顶开枪时，你思疑……”安弋没说下去，他感觉这类思疑人生的话他不想说。
“你如何答的？”
罗生反过来回应道：如果阿谁“某事”就是我们的自我认识呢？我们决定了我们本身的欲望，以是才做出了挑选。
甚么环境下，我们不自在，我们被决定？
半晌，安弋都没回应一个字，只是冷静地抽烟，于凡人常理，要消化这句话恐怕须得穷其平生。
而程胤却回应给罗生另一句话：那么就连我们的“自我认识”都是设定好的呢？
罗生吐出一口气，坦白道：“那天，程胤俄然问我，如果这个天下呈现了第二个我，心机社会心机三个维度都和我毫无差别，思唯分歧，影象分歧，就连胃里的东西都是同步的，我遇见“他”的时候，我会不会开枪杀了他？”
在这座屋子里，罗生曾经和程胤会商过这个题目，程胤以理查德.泰勒的思惟尝试做为核心申明：一小我或答应以遵循本身的自在行事（就是说，在没被禁止也没遭逼迫的环境下），但只要他的欲望是被某事所引发的（遵循决定论，它们也必须如此），那么，就很难说此人是自在的。
这一夜，两小我就呆在研讨所，研讨所里的糊口用品和食品都一一物尽其用。安弋又帮着罗生措置了他脖子上的伤口，遂各自洗完澡又换了洁净衣服，两人坐着以茶代酒对饮，就坐在二楼罗生的房间里，相互聊着相互的汗青。
抛开他们相遇的奇谲来由，这景象倒像两个久别相逢的好友在谈笑（绝对的男男纯粹友情）。
安弋看着面前男人开端活络了、富有朝气了，因而跟进问道：“那么，你和程胤的最后一次说话，到底说了甚么？”
……
罗生真想用肺腑去点头，现在两人一条心了，安弋终究后果结果的了解他了，了解万岁！