我说：“李叔，我小我以为，对于施恩者来讲，最要不得的一种心态就是施恩图报。施恩者把帮忙人做为了一种前提，或者是一种本钱。老是以本身有恩于别人自大、高傲。老是让受恩者感到欠他的情面，时候一长，受恩者就会由恩而生怨，继而又由怨而生恨，最后反目成仇。
“比如在公交上为别人让个座，人家没说‘感谢’，也别不舒畅，没说就没说呗！让座又不是为了只听句‘感谢’；捐款以后，发明红榜上没有你的名字，也别生机，没有就没有呗，捐款又不是为了上红榜；帮忙别人做了很多事情，可儿家却从未请你吃过一顿饭，也别委曲，没吃就没吃呗，帮忙他时又不是为了用饭。如果大家都能本着‘有恩于我不成忘，有恩于人不成不忘’的心态去措置事情，社会又怎能不调和呢？心机又怎能不平衡呢。”
老李专注地听着，点点头：”嗯……”
“晋文公是一个有恩必报之人。他带领军队搜山，必然要好好酬谢介子推，介子推则背着母亲在山中到处躲藏，就是不让你找到。晋文公越是找不到就越要找到，介子推是你越要找我，我就越不让你找到。几天今后，晋文公想出了一个绝招，放火烧山，介子推是孝子，他怕伤着母亲，必然从山里出来。大火烧了三天，成果是介子推母子相抱，死于枯柳之下。”
“哦……那你也比我强，这么多年，我是整天忙乎政务和应酬，没时候看书，也没时候听讲汗青……你刚才讲的两个故事，实在我很小的时候就平话的艺人讲过，只不过，我几近都健忘了。”老李说：“想不到，我这半辈子了，一把年纪，明天被你这小青年给上了一课……想不到，你年纪悄悄，虽处在社会的底层，却也有如此之高的思惟境地。”
我持续说：“东皋公、皇甫讷用遁隐回绝了报恩，渔丈人、浣纱女用悲壮回绝了报恩，他们都把不图报做到了完整。而伍子胥的知恩图报也是竭尽了尽力，正因为施恩者和受恩者都竭尽了尽力，才归纳出了如此灿艳的篇章。但物极必反，甚么事都要有个度，一样是针对于施恩与报恩的题目，也不要走入极度，不然就会是一场悲剧。”
“我看的书未几，只是喜好听平话的讲汗青。”我说。
我说：“实在，我的感受是，施恩不图报只是做人应当寻求的一种心态，并非是我们去决计仿效的一种行动。就如前面我说的‘做功德不留名。我们能够想着不留名，但不能因为怕留名而迟误做功德。我们不想通过做功德达到甚么目标，帮忙别人只是我们内心中的心愿。
老李听到这里，插话说：“这事我如何听起来感觉又好气，又好笑，一个为了报恩而逼死了仇人，一个为了别报恩而害死了母亲和本身，两小我真是闹出了一场荒唐的悲剧。明显是一件大功德，可最后却落下了这么一个结局。”
老李凝神看着我，点点头：”嗯……”
我说：“晋文公重耳在外逃亡了十九年，跟从他的很多人在亡射中都立下了不朽的功劳，这些功劳说白了就在是在重耳最困难的时候都对他施过恩。此中有一个叫介子推的，他在晋文公因饥饿而生命垂死之时，割下了本身大腿肉做汤救了晋文公，重耳复国后，论功行赏，当别人都在相互比拼谁的功绩更大之时，介子推却躲回家中织草鞋，屡召不出。
我说：“李叔，可别这么说，刚才是大胆在您老面前矫饰，您是经历多经历广的老前辈，您走过的路比我走过的桥还多，您吃的盐比我吃的米还多，我那里敢给您上课，我只是在您面前说下本身的陋劣之见，向您老请教一二，至于所谓的思惟境地，我小我是没有多高的，但是，我感觉，一小我的思惟境地，和他所处的社会阶层应当是没有干系的，不能说一小我有钱有权，就必然思惟境地高吧？钱和权实在并不代表一小我的修行和品德认识……一个大富豪一定就比一个农夫工高贵多少。”