我持续说：“东皋公、皇甫讷用遁隐回绝了报恩，渔丈人、浣纱女用悲壮回绝了报恩，他们都把不图报做到了完整。而伍子胥的知恩图报也是竭尽了尽力，正因为施恩者和受恩者都竭尽了尽力，才归纳出了如此灿艳的篇章。但物极必反，甚么事都要有个度，一样是针对于施恩与报恩的题目，也不要走入极度，不然就会是一场悲剧。”
“当然，如果此时介子推真是不肯见晋文公或者是不肯进朝庭，那么也应当给重耳写一封信，就算出于规矩吧，把本身的实在设法说得明显白白，他应当有这个才气，或托一些朋友帮忙表达让晋文公成全他的心愿，不管行不可，只要他做了，介子推就应当是施恩不图报的典范了。
我说：“晋文公重耳在外逃亡了十九年，跟从他的很多人在亡射中都立下了不朽的功劳，这些功劳说白了就在是在重耳最困难的时候都对他施过恩。此中有一个叫介子推的，他在晋文公因饥饿而生命垂死之时，割下了本身大腿肉做汤救了晋文公，重耳复国后，论功行赏，当别人都在相互比拼谁的功绩更大之时，介子推却躲回家中织草鞋，屡召不出。