好笑作假的人挖空心机操纵，竟然以包装来袒护瓷瓶是假的，但是却不谨慎暴露了马脚。
固然不晓得木箱的年代，但是林跃能感遭到这类木箱应当有必然的年代，但是这并不能完整证明瓷瓶是真品，瓷瓶的真伪还存在疑点。
瓶身的绘画很精美，精美的让人下认识觉得它是真的。
仿佛为了证明瓷瓶的年代，瓷瓶的前面还放着一个很古朴的小木箱，木箱壁比较薄，但是有必然的弹性，如答应以防震，庇护内里的瓷瓶不受侵害。
固然是篆体但并不敷以证明是假的，篆体很罕用但并不代表不消。
面对着时候瓷器，林跃稳了稳心神，尽量让本身不严峻，然后渐渐的走了畴昔。
看完釉色，林跃已经大抵鉴定面前的瓷器是真的了，但是他还是有些迷惑的处所，因为雍正期间的瓷瓶上普通绘8个桃，乾隆时多数绘制9个，有“雍八乾九”之说，而这个只要两只桃子，分歧适“雍八乾九”的规律。并且人物服饰、寿桃的色采过渡不较着，人物服饰的阴阳色界地区上画有三个圈，如许的措置体例不敷讲究，在雍正官窑里普通不会呈现。
瓷瓶上有个盖子，盖子上有题字“寿比南山”。圈足鼓腹，腹部纹饰为工笔粉彩人物绘画，有一个慈爱的寿星老儿，度量着一个小孩童将他放到鹿上，一副敦睦的长幼图，看到这让人有一种家的暖和，心底不成按捺的幸运感。长幼的上空有两只翱翔的仙鹤，意味着长命。另有一只寄意“福”的蝙蝠，这只蝙蝠并没有那种糊口在黑暗中蝙蝠给人一种很敬爱的感受。瓶身上还绘着两只带叶红色大寿桃，寿桃比人都要大，那红色看起来很诱人。
底款为六字篆书青花款，款识无边框。
这个瓷器八成是现在的臆造品，因为釉色看起来很像当代的，当代没有这么红艳的釉色，最首要的一点是，当代底子没有这类器型，起码到现在林跃还没有见过如许的器型，不管是从荣乐轩还是在网上都没见过。不过这瓷瓶的工艺还算不错，是件好东西。
林跃有些难堪了，很多处所都证明是真的，但是小的处所却有些迷惑，不像是真的，但又没法当作是假的确实证据。