“在中国的本国人所感受的法治环境，起首就是百姓自发守法的认识很遍及，这类认识在平常糊口中折射表示为一种遵循职业品德标准和大众次序，这一点对所打仗到的很多人或事都感受很深。
既宽松又严苛，既层次又噜苏，温道理性又不近情面，或许只要深切的体味东方天下的哲学和民情才气很好的了解中汉文明圈的法制真谛。”
我们同业的一名成员曾经向一名中国的学者提出了一个题目，中国很多范畴是不制定成文法，那么又如何用法律来预先标准人们的行动？当然究竟上中国也是有很多成文法的，但就浅显法系的普通特性而言，这确切是一个很有见地的题目。也由此开导我看到了题目的另一面，即在中国乃至中华共同体，百姓的品德认识、责肆认识对人们的行动起到了遍及的标准感化，成为法治认识看法的根本。
在中国我们还听了一次关于触及百姓民事权力方面的法律援助标准化办事的先容，即社区法律办事，其特性是将来自于当局、小我、慈悲机构等方面的资金组合在一起，供应一种共同肯定的办事目标和办事标准，有三个层次上的办事标准：信息办事标准，普通办事（如供应咨询办事）标准和专业办事标准，打算到太初四十七年（中国人刚强的利用这类他们的君主制定的编年体例而不消公元编年，让很多本国人都很头疼）为止在每一个处所当局范围内建立一个社区法律办事构造。
但是在中国如果存在一些违背职业品德或者他们口中的社会公德的行动被记入了信誉记录，那就是一个灾害性的结果了，因为这意味着他几近不成能处置统统贸易和公事事情。任何企业和小我都不太能够和一个具有如许污点的人合作（或者雇佣）。像是方才我们所谈到的阿谁阛阓老板，他除了担负一些不需求监督就能查验服从的洁净义工或者操纵他合法具有的地盘处置一些农业出产以外，他不成能从银行获得一分钱存款，也不成能注册任何企业或者考取任何资质*证书或者被甚么企业雇佣，他将不能乘坐飞机或者高速列车，不能出国或者在观光社报名插手观光团，不能享用赋闲保险和养老金，不能出版或者插手任何有酬谢的演艺节目，乃至不能在大众场合乞讨，不然等候他的将是鄙视法律的罪名，他有能够被海上监狱监禁数年乃至被放逐到戈壁的灭亡监狱里服刑。
在中国国卖力安排我们观光学习事件的是山东韩不法学院的赵茜密斯，在这个期间不管我们听课还是观光她都伴随我们，毫不会晚来早退或半途分开。因为我们是这个项目标第四批职员，以是对她而言或许已经意味着第四次反复伴听不异的内容，何况她在本国大学学的就是法律学业。固然如许，她始终和我们一样每天从早上九点坐到下午五点。并且停止讲授的职员也不例外，根基都是早到晚走。偶尔有一天鄙人午四点半时讲授的内容结束了，讲课的人收罗坐在一旁的赵茜密斯的定见是不是能够结束了，她毫不客气地说，不可。她要求剩下的时候用来停止会商。厥后即便有一点时候就是讲课的人不问我们有没有题目，我们也会主动发问的，感受仿佛大学四年也没有会商过那么多题目。