想方苞成名甚早，一贯心高气傲，偏是投错了主子，走错了门路，勉强责备至此，这番话不但说的不幸，悲怆的腔调更将无法之下的祈求表示的淋漓尽致，刚说完早已扭头，借着回身，以衣袖逝去委曲的浊泪！
相比方苞，邬思道的反应就淡然了很多，同人之以是分歧命，却又因为命分歧，他与方苞起首是文人相重，但这三位么，年羹尧，虽是曾经的从一品，另有杀人如麻的名头，但邬思道起首不是嗜杀之人，其次么，文武之以是相轻是君上的制衡之策，他可不想给太殿下留尾大不掉的忧愁。至于第三，没瞧他跪地打千的时候那腿子拜的如此别捏么，膝盖有没有沾地都得两说，有这三条，年羹尧还是由太子亲身收伏的好！
邬思道听出了年羹尧的忿忿之意，笑呵呵一语让他的满腔愤激落到了空处，转而开端与方苞胪陈隆科多的“非常”与本身的忧愁，被富丽丽疏忽的年羹尧只能把拳头攥紧，再松开，在攥紧……
有方苞打样，年羹尧、阿山自是不敢掉队，单膝跪地打千口称先生，就连性音大喇嘛也双掌合十。
邬思道挣扎着从轮椅上站起来，若不是小尹搀扶的及时，几乎栽倒在地！
跟着他的一句话，不管是年羹尧或阿山都面露忧色，就连受伤未愈，半倚打坐的性音大喇嘛猛地展开双眼，若细心核阅，会发明统统人的眼底都有烁烁精光，就如出鞘之剑，锋芒毕露――看热烈的不嫌事大，心忧炭贱愿天寒，投奔弘皙就是盼着这机遇呢，现在，恰是豪杰用武之际！
“静仁深夜至此，莫非有甚么欣喜之事分享？”方苞不等邬思道开口早已开门见山，捻着颌下的几根老鼠须，“一人计短二人计长，共同参详如何？”
而阿山，遵循儒家抚我则后虐我则仇的逻辑，清楚是乱臣贼子大家得而诛之，即便留下也不过农户用泔水像养猪一样，等着哪天用到了才拖出来杀，给他多高的报酬，有需求吗？
头一桩，皇子皇孙皆在乾清宫守灵，这让他确信“另投新主”的明智。这是因为，哪怕新皇只是“临时”演出兄友弟恭，稳定朝局乱来天下，重获自在的皇子们也必然会像揪住拯救稻草一样抓住机遇，回府头一件事怕就是重新安排人手行灭口的活动，再也不给皇上抓小辫子的机遇！
遵循孟子的的逻辑，因为他是个长于听取和采取定见的人，以是有才气的人就会不远千里来投奔，提出善言，管理天下。
第三桩便是佟佳氏的幸进，佟国维做了上书房首辅，佟贵妃尊为皇太后，虽说考虑起来勉强也称合情公道，但想想领办军机索额图，想想紧贴太孙的隆科多，总少不了有些“争衡”“分化”的味道！
除了性音这个精通汉话却不懂笔墨广博的，不管是方苞、年羹尧或阿山都读书明典，也晓得邬思道的意义，相互对视，苦笑中脸上也感觉阵阵火烧火燎，但既在屋檐下蹲着，早没了负气而去的勇气，方苞干笑两声替几位做了发言人――
有了这三桩事。再来看邬思道的深夜前来，细嗅周身还带着酒气――作为太孙府西席，还是首席谋士，能让他陪着喝酒的怕只要太孙一人。为皇嗣，服丧二十七日，必然又累又乏，若没有天大的功德，他如何能酣饮至今？然单若只要功德，邬思道的眉头何必淡锁？
“邬某不敢当灵皋兄此礼！”
“呵呵，此语虽叫我等尴尬，但当问！换做方某怕要说得更狠些！”旋儿又感喟道：“前人有推己及人，静仁兄无妨站在方某等人的态度再想，丧家之犬，撤除期望太孙收留，另有其他活路吗？”
性音更不消提了，信奉上道分歧不相为谋不说，太子当日曾在四阿哥府上大杀四方，这位保不齐就是漏网之鱼，留下的是不是人头还真不肯定呢！