昔年，汉武帝外事四夷内兴功利，兵连而不解天下共其劳，导致府县空无。昭帝始元六年，由天子构造召开了“盐铁集会”，一方是由天子调集的贤能文学60余人，乃是董仲舒的的徒子徒孙，另一方是丞相田千秋、御史大夫桑弘羊为首的当局官员，集会开端只是就盐铁专营、酒类专卖辩论，厥后却直接指向了先皇武帝的为政得失。有桓宽清算记录两边之辩，传播于世便是盐铁论！
来人进门向方李二人言作厉声：“二位也是读书人，断章取意也就罢了，纵是心系圣贤，且不闻当日汉昭帝桑弘羊盐铁辨证？作色而不该，悒悒而不言，怃但是四据，多么气度？动辄令人无立锥之地，尔等之心性怎可暴虐如此？本日这顿打便是经验！”
弘皙当日说“身若金刚”康熙曾有疑窦，小贝勒取过天子剑斩在脖颈除了一道白痕眉头都未曾皱一下！白瓷的酒壶壶嘴再利能有剑锋之锐？又或者你觉得手难缚鸡的本身能够制住一拳击倒奔马的小贝勒？
“二兄不必做小后代状，邬某之为不过死得其所，”邬思道大笑两声，“昔日走匿同年遭劫，自此杨意不逢，纵抚凌云唯有自惜；本日再弃二兄不顾，钟期难遇，枉奏流水仅剩忸捏，便是静仁也难谅解本身！”
此人有点意义！
从职位上讲一方有丞相有上大夫另一方只是声明远扬的文士，其情其景与刚才多么近似，贤能们高举“仁者正其义不谋其利”大旗，以“明其道不计其功”为利器，直指盐铁酒类的专营，均输、平准、同一铸币等一系列财包办法，乃是与民争利，为舍本求末，乃至屯田戌边、对匈奴的交际政策、法制等皆成为目标。贤能们直指当朝违背“贵德而贱利，重义而轻财”的信条，是勾引群众走背义而趋利之路……集会成果，贤能大胜，拔除了天下的酒类专卖和铁官。
还记得跃马四阿哥府上么？找的就是瘸子，你这腿脚利索的也敢叫邬思道？真的假的？
邬思道，无锡才子，府试乡试连战连捷，中秀才举人都是头名，三十六年应南京春闱，三场下来，时文策论诗赋做的花团锦簇，出场时自付不在前五也跑不了头十，谁晓得皇榜一张，这位恭添榜末！
这例子更成心机！
“衡臣公，张家几世清名在前，若以张家清誉为保，释两位仁兄分开，全其功名，邬某留下随你措置即便身剐亦无怨，本日事就此作罢，如何？”
笑完却更苦，邬思道敢行此举，怕是这三人真要“无遗类”矣，公然是莽墨客！
而凡是劝架除了止兵戈另有庇护弱者的意义，这就有“受了经验”，随后以酒赔罪，饰以“天下、万民、尧之清平、孔之仁恕”，“宰相襟怀、求同存异”，既送高帽又委宛低头，这是人在矮檐下不得不低着头，不然他见一次打一次如何办，更何况如许的打到死还不放过！
玉石俱焚？
变态为妖必有疑窦，细心探听才晓得主考左玉兴、副主考赵泰明都是捞钱手，除了朝中大佬关照拜托的，一概以贡献取士，名次高低按质讲价童叟无欺！邬思道凭着真本行拉硬弓不肯撞木钟追求，天然是名落孙山。
训罢了，朝着弘皙拱手面色已换，浅笑道：“鄙人邬思道，刚才与二仁兄听得高论，击节而赞恨不能颜见，如有幸听得全篇想必当浮一明白悍妃难当全文浏览！”
想他邬思道自幼心高气傲，皆因气盛血涌的鲁莽行动转眼既是家破人亡，几年颠沛流浪哑忍委曲中唯一的念想就是朝廷大赦天下，走科举，功名奋而取，权当尝了子欲养而亲不待的夙愿，可――一壶浊酒，是非成败转头皆空，罢罢罢！