2、中国传统哲学有如许一种说法：“太极衍生*卦，*卦反无极，无极生太极”如许一种循环过程，神魔和泰初地点的“大宇宙”或许是更高层次宇宙（暂称“泛宇宙”）中的一部分，而糊口在“泛宇宙”中的生物会把大宇宙当作“泛宇宙”中的一个个孤岛，孤岛可以是原生的也可以是被“泛宇宙”人缔造出来的，孤岛中的生物对他们来讲就像原始人或者野活泼物一样。此中一个“泛宇宙”人遭到敌对权势的追杀而重伤，为疗伤和规复功力，逃到一个“原生孤岛”（就是神魔地点的大宇宙）并在“原生孤岛”中培养对本身疗伤和规复功力有效的东西――泰初生物，为了庇护泰初生物不被土著生物“神魔”所灭，就制造出四大圣兽，并付与他们“保护泰初”的号令。
遵循第一种石榴大宇宙的说法，也能解释血族到现在为止还不晓得血族帝王的地点，因为血族帝王能够担当了血族真神的某项法力，才气够在偏宇宙中隐蔽藏身，能够是操纵了某种神魔偏宇宙外的法例，缔造了一个特别空间.我们就等着看好戏吧!
如果是第一种，那大宇宙就是终究的存在，大宇宙由偏宇宙（临时如许叫，便于申明）所构成，偏宇宙由次元空间和位面所构成，神魔和太前人族地点的宇宙就是一个偏宇宙。详细的说就像如许：大宇宙像一个石榴，偏宇宙像石榴中膜与膜所隔成的地区，而次元空间和位面就像石榴籽。
关于“殛毙之主”，也好解释了，殛毙之主能够是血族真神的另一部分肉身连络魔族所化，以是才有能够冲破魔帝与魔神之障，而13魔界主神就是因为感遭到殛毙之主的非常才会追杀！
上面第二点所说的“泛宇宙”人，他们已经跳出了大宇宙束缚。估计本书的最后结局就是：风云无忌修成了“泛宇宙人”，帮忙受伤人共同对抗敌对权势，并留下一个未完的战役给读者设想！
偶尔中的必定，因为有四大圣兽的庇护，人族艰巨迟缓的生长着，因为每个偏宇宙只要一条真则，以是也只能有一个真神，而神魔地点的偏宇宙因为生长比较晚或者比较迟缓，还未出世真神，而风云无忌则是最有能够成为真神的，那小说的末端能够是如许：风云无忌修成了真神，并带领神魔偏宇宙和原毁灭前的偏宇宙之人艰巨的与血族之真神地点的偏宇宙周旋，并保住了这两个偏宇宙，并且与血族真神达成了和解，今后宇宙承平。
受伤那方肉身上的“一部分”和毁灭那方的灵魂和器魂（兵器之灵）因为战役掉出神魔地点的偏宇宙。掉入的那部分肉身演变并退化成血族。掉入的器魂在时空之源则退化成了四大圣兽。毁灭那方的灵魂因为受伤太重而消逝，而消逝的灵魂则演变出了人族。因为器魂和原仆人的主仆干系，如果人族被完整毁灭，则四大圣兽也会消逝，以是才会本能的庇护太前人族。
关于“魔界都有13个主神，太前人才4个至尊，就算泰初出来一个至尊也打不过魔界”这个题目，就更好处理了，遵循石榴大宇宙的说法，圣兽能够具有其原仆人的真则之力的一部分，只不过范围有限，以是即便13魔界主神乃至神魔26主神在泰初也无能为力，因为真则高于法例，固然只是此中的一小部分。我想现在神魔界的主神能够也很焦心，正忙着晋升气力。因为面对着一个没法毁灭的泰初，岂不是只能看着他渐渐长大，以是也只能拿其他位面的人族威胁泰初。不过泰初仍然很危急，因为有绝种的伤害。
关于“神魔战役史料”的再思虑之“四大圣兽的号令”：“四大圣兽，并无认识，特别法例感化下，四大圣兽认识永久浑沌，在它们的潜认识中，有着一条永久稳定的号令，固然那条号令，是在数百亿年后，才开端见效的。”这此中的“潜认识中的号令”是如何产生的呢？我有两种猜想：