听了女娲道贺，华胥一愣有些不信，思疑的问道：“仙姑此话当真？莫要欺我。”
因而，女娲便在此住下，也经常照顾华胥，不久以后，女娲就被部落里的人发明了。部落当中的人不识女娲何人，便找一些德高望重的人族之人扣问。
女娲也知本身所为给这女子带来了不小困扰，开解道：“女人莫惊，你所怀之子非是妖孽。而是大贤，并且是有德与你人族的大贤。”
华胥见道姑仙风道骨，不敢怠慢，上前拜道：“人族华胥氏，拜见仙姑。”女娲挥手将华胥止住，“不必如此！”
就在华胥为没有食品而忧愁的时候，天上飞来了一只麒麟，口中叼着一片荷叶，荷叶中有一些果子，厥后一段时候，麒麟又不竭给华胥送来食品，不但是生果，另有一些肉食。
钟大俊自成为伏羲以后，便经心全意投入到伏羲的角色当中，在搞清楚伏羲的功劳是创建八卦，发明渔猎、驯兽，窜改婚姻风俗，发明陶埙、瑟及音乐，任命官员以管理天下后，便一向想要布局实施，但果果一向提示机会未至。
用时数年，遵守钟俊战略的人的后代常常比远亲连络之人的后代聪慧结实很多，并且因为肯定了父母人伦干系，血缘亲之间的干系变得更加密切，小孩子也获得了更好培养。
在稍大一些后，对事物都有本身的观点，帮忙已经成为部落族长的华山措置事物，也显得仅独一条，部落里的人没有不平气他的。
在伏羲成年后，华山以大哥为借口，将本身的族长之位让给了伏羲。
......
“我怎会欺你，你就临时在这雷泽畔住下，以待此子降世。将来我收他为徒，必会好生安设你母子的，不知你可否同意？”女娲说罢，便看着华胥，等候她的答复。华胥大喜过望，赶快承诺。
“受有德之士指导，圣母女娲娘娘曾定天婚，吾欲习之以壮吾族。”
而华胥便是女娲为伏羲挑选的母亲，雷泽，雷神的传说以及麒麟送食，都只是她打算中的一部分。
“大师能够动、植、寓所等为姓，以此为凭。”
只听那道姑问道：“你便是华胥？”
有到伏羲部族的别的部落的人，感觉婚嫁礼节确切有助于后代的生长，便将礼节带了归去，也传承了下来。
一日，钟大俊获得果果提示，窜改婚姻风俗的机会到了，让他去部族内巡查，巡查之时，他看到又多了很多因原始群婚状况而生的孩子，这些孩子几近都只晓得本身的母亲是谁，却不晓得谁是父亲，并且因为都是血缘婚，导致身材常常都有必然缺点。
华胥也晓得族人只是担忧给部族带来危难，并无大过，是以也谅解了族人，搬回了部落，这之间，那华山非常忸捏，不晓得是为当初不能对峙照顾华胥还是如何。