“三魂”的底子是“真如”（生命实相），“三魂”是因为“真如动念”所产生的一种能量形状并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
六合二魂的聚合产生命魂而生人，命魂闭幕时又分出阴阳，并回弃世地。
韩易皱着眉头，《魂诀》当中，很多都是讲人的三魂派头，并没有与仙道联络在一起，莫非这也是人皇一脉所留下的珍宝？
人皇只是武道顶峰，却能够横扫天下，冠绝诛仙，这是多么的威势，如许看来，也埋没着对灵魂的修炼。
天魂弃世路，达到空间天路。
朝夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神情清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。
天魂主光，地魂则是天魂的光晖映在性命魂之上所构成的影子，地魂又称为影魂。
三魂谓之“天魂、地魂、人魂”，别名“胎光、爽灵、幽精”，即为“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”。
韩易悄悄思考，这三魂竟然有如此之庞大的感化，本身以往底子没有存眷本身的灵魂，如许看来，仙魔两道，实在都犯了一个致命的弊端，灵魂的根底不稳，终难以成绩大道。
人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体重新顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
无光不成影，无影不成相。
三魂保存于精力中，人身归天，三魂归三条路：
此时凌天的领地早已被其他魔王占有。
运是由人的六合二魂结合，仆性命的吵嘴和强弱。命则是人的命魂，支撑本身的六合二魂，运发的畅旺与兴衰。
如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。
韩易悄悄的冥想，整小我一动不动，玄笑了笑，直接将《魂诀》传入韩易的脑海当中。
人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则灵魂强，心之精爽，是谓灵魂；灵魂去之，何故能久？
运主虚空，命主实相。只要运强过了命，才气使得运不得不去生扶本身的命，则人身七魄与天魂地魂人魂必得相生合，人就会表示得身强命旺。
魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。