看到杨方亨如此恭敬，行长也是见好就收，大声喊道：“请使臣开端施礼！”
行长被这个“俄然攻击”打乱了阵脚，翻译竟不是半子宗义智，也不是老友景辙玄苏，这可如何办？看到沈惟敬那信赖的目光，行长只能卖着老脸，对西笑承兑私语道：“如果太阁晓得圣旨中的内容，必定大怒，还请您读的时候‘委宛点’，不要把那些‘刺耳’的内容读出来。”
可杨方亨还没听纵情，乐声便被丰臣秀吉喝止了：“既是为了欢迎远道而来的来宾，自当奏我本国之乐。”因而堂上鼓笛之声高文，能乐拍子便开端上演了。听到了“民族音乐”，本来昏昏欲睡的大名们不由喝彩起舞，反而把杨方亨等人晒在一边，秀保看着不知以是的使团世人也是哑然一笑，这便是“阳春白雪”和“下里巴人”的写照哦。
兹特封尔为日本国王，赐之诰命。于戏！龙贲芝函，袭冠裳于海表，流行卉服，固藩卫于天chao，尔其念臣职之当修，恪循要束；感皇恩之已渥，无替款诚。祗服纶言，永尊声教。钦哉！”
伏见城，这座与安土城一同定义了“安土桃山期间”的名城，是继大阪城以后，丰臣政权的又一意味。伏见城的开初坐落于指月山麓，本是聚乐第的一部分，是秀吉、秀次“二元政治”的代表性修建，在秀次放逐、聚乐第被拆毁后，秀吉对其停止了大范围的扩建，这一期间的伏见城称为“指月山伏见城”。
咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕來同。北叩万里之关，肯求内附。情既坚于恭敬，恩可靳于柔怀。
但是承兑对秀吉忠心耿耿，底子不肯承诺行长的要求，照着原文大声翻译道：
就在这时，两侧小姓齐声高呼“太阁殿下驾到”，缓缓拉开了殿上大幕，秀吉身穿深紫色缝腋袍从幕后缓缓走出，一队近侍手握佩刀跟从厥后，近年来秀吉身材大不如畴前，形如干枯，乃至有传闻他经常半夜惊醒，大小失禁，即便如此，这一刻仍能从他的眼中感遭到那缕未曾消逝的野心。
杨方亨看到秀吉等人尽为大明衣冠，仿佛本身正处在朝堂当中，心中总算感到了些许欣喜和对劲。宴会开端后，遵循礼数，秀吉命乐工奏起了明朝的雅乐。
果不其然，家康、利家和秀保获赠斗牛服；辉元、秀家和隆景获赠飞鱼服；浅野长政、前田玄以获赠蟒服；三成和长盛则是获赠麒麟服，没体例，谁叫前面那几位和秀吉非亲即故，官位都在两人之上呢。
到达伏见后，明朝使团便被驱逐到驿馆稍作歇息，并于第二天凌晨前去御之丸参与册封大典。
至于“桃山城”的称呼，则是因为元禄年间（公元一六八八年到一七〇三年）人们在伏见城的遗址上广种桃树而来，这时的伏见城也就被称作“桃山伏见城”，当然这也是后话了。
遵循江户期间风行的说法，伏见大地动的产生是因为秀次等人的冤魂作怪，在后代更是被称作是“丰臣家式微的征象”，也为厥后德川家康篡夺天下供应了一个借口：“是老天要灭丰臣家，而不是我家康”。
秀保明白，这个弥天大谎终究被戳穿了，接下来就要看本身的了。
但是跟着伏见大地动的产生，这座宏伟的城池荡然无存，面对难以清理的残垣断壁，秀吉服从高虎的建议，在指月山东北一千米处的木幡山重修了城池的主体部分，这时的伏见城汗青上称作“木幡山伏见城”。