比拟太史慈与蔡吉的感慨万千，一旁的郭嘉倒是手摇折扇悠然点头道，“主公不必多虑。袁绍此番得黄巾余党呼应是祸，是福还未有定命。起码天下间的世家王谢，有识之士不会支撑同承平道有干系之人。”
一旁的太史慈则跟着点评说，“不过依本日试炮之能力，用火炮对于平常小城池已然绰绰不足。”
因为哄传“庇佑”袁绍的神灵是黄帝，也就是承平道所信奉的黄天。因而乎，本来冬眠于各地的黄巾余党，如汝南的龚都；颍川的何仪、刘辟、黄邵、何曼等人，纷繁举起大旗呼应袁绍，将大陈国视作黄天临世的意味。乃至就连之前曾频频同袁绍作对的黑山张燕都率部向驻留幽州的陶升投降。黄巾的插手使得袁绍的兵力在无形中又增加了数万兵马。且这数万兵马有很多还位于豫州、兖州两州的要地，如此一来天然是搅合得兵力本就捉襟见肘的曹操不得安生。
蔡吉听罢郭嘉的问话，沉吟了半晌以后，昂首定夺道，“本府想将这三门火炮送去辽东。配给士元等人利用。”
“但是碰上大城池，仅凭三门火药还是捉襟见肘了一些。”郭嘉双手抱臂也参与到了会商当中。
在蔡吉看来段芝手里拿着的这神火球就是个简易的小手雷，只可惜她并不晓得后代那种拉线才炸的手榴弹是回事。不然倒是能够给段芝指导一二。不过还未等蔡吉提出建议，太史慈在接太小球衡量了一下后，仿佛是找到了一点感受道，“吾在辽东之时，曾见胡人用皮带投掷石子能达百步之遥。如果能练习兵卒用皮带投掷神火球，定能在阵战当中阐扬奇效。”
本来本日蔡吉与郭嘉、太史慈齐聚一堂并非只是为了参议比来的战局，而是一同来看段芝试射火炮的。话说自打那日郭嘉、太史慈二人看过火炮试射并提出一些建议以后，段芝便马不断蹄地同部下将火炮又停止了一番点窜。此中最较着的窜改莫过于炮身的机架由本来简朴的两个轮子，改成了一个辆四轮小车。小车的表面像是一个木箱子，一头高一头低，两侧的木板则以门路状做成了四阶，上面安有搭扣以便用来牢固炮身。火炮尾部和炮架之间有一个楔子，上面标着一些标记。
建安四年（199年）春，仲春初二，袁绍以天崩地裂之术破黎阳城，当夜守将蔡杨率部突围与于禁部汇合。月末，于禁与蔡杨裹挟黄河沿岸百姓渡河南下。袁绍并未出兵制止曹军的南渡，而是派出大将颜良沿黄河北岸一起招降东郡、河内诸郡县。因为之前袁绍请神破易京的故事早已在中原传得沸沸扬扬，现在又新添黎阳城如许一个活生生地新例子。本就防务空虚的东郡、河内两郡城池，面对未知的鬼神之力，以及雄师压境的袁绍部，天然是一个个束手就擒飞檄而定。
如别的形但是同蔡吉在上一世见过的火炮有些差别，但段芝却对劲洋洋地向她先容说，“主公请看，只要挪动火炮尾部和炮架之间楔子的位置，便能够变更炮吵嘴度，用以射击城墙、箭楼平分歧目标。”
却见蔡吉深吸了一口气，收起手中的手札道，“袁绍派密使前去琅琊郡见了儁义将军。”
却见这会儿的段芝立马就像打了鸡血似地大拍胸脯道，“诸君放心，芝所研发的小火器虽不及火炮能力强大，可比火炮便于照顾，也便于制作。如果配上这些小火器，保管子义将军比火遁旗那伙人还神乎其神。”