坐定后的王韫也不拐弯抹角，直接就开门见山地反问蔡吉，“主上真不筹算立祠祭奠？”
底下的高唐令等人一听蔡吉身边的少年竟是曹操的儿子，个个都下认识地打了个冷颤。对于青州的官僚豪强来讲，曹操当年在青州摧毁淫祠的气象还例例在目。前不久从冀州传来的有关曹军大肆诛杀本地豪强的动静，更是坐实了曹操嗜杀的名号。因为传闻蔡吉也在幽州严惩豪强兼并。恐怕蔡吉学曹操的一干平原郡官僚豪强。便想出了为其建生祠主张，但愿能就此奉迎蔡吉，让其对青州各郡县部下包涵。但现在看来这着的结果不但不好，反而能够有事得其反之效。只见呼啦一声以高唐令为首的官僚豪强纷繁曲膝跪地告罪。
淫祠指的是不在朝廷《祀典》的祠庙。这里的“淫”字，并非淫荡、淫秽的意义，而是指分外、过量的意义。依祠庙祭奠的神祇，首要能够五类：一是农业类神祇，如地盘庙、龙王庙等；二是与文教类有关的，如文庙等；三是与人们平常糊口有关的，如财神、门神、送子娘娘等；四是以“忠、孝、节、义”闻名、堪为世人榜样与表率的圣贤；五是当世的功臣、名流，因为都是活人，故而也称生祠或长生碑。
蔡吉听罢王韫所言，当即抚掌大笑道，“是，是。于吉乃一介神棍，自是不成能有百岁，亦不会在顺帝年间得此书。”
“佛教有因果论，但因果论不限于佛教。”蔡吉说到这儿，有些不想在哲学题目上同王韫多做胶葛，便将话题一转反问道，“王小道长本日来找孤，仅想扣问孤之信奉？”
因为王韫是锦西承平方面派来的质子，蔡吉对这位不请自来少年神棍倒也客气。却见她一边差人奉茶，一边随口问道，“不知王小道长找孤有何事？”
像是东汉的桓、灵二帝期间，淫祠就非常昌隆。很多官吏或是为拍上官马屁，或是要给本身脸上贴金，动用民脂民膏在处所上修建了大量祠庙。很多豪强富商更是勾搭赃官。借祠庙不法敛财，鱼肉百姓。传闻岑岭期间仅济南一郡就有六百多座祠庙。不过如此庞大的全民造神活动，也在偶然间减弱了神灵在百姓心目中的职位。终究使得汉民族生长成了地球上最为世俗化的一个民族。
蔡吉废玄女祠的事很快就传遍了全部齐营。崔林、辛毗等谋士对蔡吉以身做则严禁淫祠做风自是赞不断口。而身为谋主的贾诩对这事未做评价。至于赵云、高览、麹演等武将则以为以蔡吉的功劳完整够格立祠祭奠。但既然蔡吉本人不肯意，他们能够也了解。至于浅显兵士更是只会将这事当热烈来瞧。
“孤传闻此书乃于吉于顺帝时入山采药，自曲阳泉水上所得。可有此事？”蔡吉盯着《承平清领道》猎奇地问道。
当蔡吉带着一干文武赶到事发明场时，通往平原城的官道两侧已堆积了近千人。这此中既有好异景望的布衣百姓，也有穿着光鲜的豪父老。不过人群中最惹人谛视标莫过于手持彩旗，身穿单衣的祝巫。巫祝首要卖力向鬼神祈福，为人占卜凶吉。平常的一个村庄能有一两个巫祝常住已经非常可贵。而面前的巫祝竟有十多人，足见玄女祠的范围非常昌大。不过如果是蔡吉没有记错的话，东汉的《祀典》中并没有记录有玄女祠。这就意味着所谓的玄女祠是座淫祠。
因而在从高唐到平原的一起上，蔡吉再也没碰到过与她有关的任何祠庙或碑文。乃至就连一些地盘庙、龙王庙也被殃及池鱼被官府给贴了封条。
蔡吉经曹丕这么一提示才发觉那些百姓确切正以热切的眼神看着本身。与此同时。为首的几个豪父老已然一溜小跑着赶到蔡吉面前，俯身叩拜道，“高唐令苏胡携县内三老、官属及百姓恭迎齐侯台端。”