蔡吉经曹丕这么一提示才发觉那些百姓确切正以热切的眼神看着本身。与此同时。为首的几个豪父老已然一溜小跑着赶到蔡吉面前，俯身叩拜道，“高唐令苏胡携县内三老、官属及百姓恭迎齐侯台端。”
“诺。”一身盗汗的高唐令从速叩首领命。与此同时，蔡吉已然掉转马头将一干官僚豪强丢在了原地。
蔡吉见对方自称高唐令，又认出了本身的身份，不由眉头一皱指着人群问责道，“朝廷已不准淫祠，尔等何故在此祭奠淫祠？”
耳听这玄女祠供奉的竟是本身，蔡吉一时有些哭笑不得起来。她当然也晓得有很多百姓哄传她是九天玄女下凡，握有《天书》故能点蝗成虾，聚沙成盐，行山崩地裂之术。对于这些传言蔡吉采纳的态度是不承认，不推波助澜。蔡吉从不筹算将本身带来技术与轨制神化，更没有想过借神的名义来统治天下。这一来是因为汉末前有淫祠众多，后有黄巾之乱，蔡吉身为朝廷大员，若再以鬼神之事捉弄百姓，不免会落下成被天下士林所不齿。二来蔡吉本就故意开宗立派让科学成为中原的学术支流。若用科学来推行科学技术，岂不是舍本逐末。
孤不能肯定这世上是否有鬼神，但要论妖物，孤定能算一个。蔡吉在心中如此自嘲着，却并没有将这话说出口。却见她平视着王韫点头道，“不信。孤只信因果。”
“孤传闻此书乃于吉于顺帝时入山采药，自曲阳泉水上所得。可有此事？”蔡吉盯着《承平清领道》猎奇地问道。
“主上就不信鬼神？”王韫不罢休地诘问道。
故而这会儿的蔡吉当即正色道，“胡说！孤何时成了玄女！”
这一次轮到王韫暴露了惊奇之色，“主上看过《承平要术》？”
马背上的蔡吉横扫了一眼跪在地上的众官僚豪强，冷声宣布道。“伐袁保汉，曹丞相居功至尾，尚不立祠祭奠。孤何德何功，能立生祠受百姓供奉。尔等速废玄女祠，莫要再滋扰百姓！”
由此可见淫祠触及的范围非常遍及，能够说是包含万象，想到拜谁就拜谁。此中对圣贤的神化更是两汉王朝的一大特性，并对后代中华的神学体系产生了深远的影响。而之以是会呈现这类征象，启事也很简朴。那就是汉朝的缔造者刘邦出身实在太低，低到攀附不着像样的先祖来证明其血缘崇高。这在讲究血缘、讲究出身的春秋战国期间是难以设想的一件事。为了向世人彰显刘家皇朝的正统性，刘邦便编出了“芒砀斩蛇”的故事来证明他是赤帝子的化身。但这类把戏骗骗愚夫愚妇还成。可忽悠不了世家大族以及天下间的读书人。因而从汉武帝起，以董仲舒为首的汉儒便开端动手将儒学与谶纬之术相连络，炮制出天人感到的神学体系，用以论证历代圣贤君权神授的事理。
不过玄女祠事件倒是让蔡吉对处所上的生祠上了心。官方的泛神信奉当然难以肃除。但如果因官僚滥设生祠而增加百姓的承担，这就摆了然是天灾。以是在拔除玄女祠后，蔡吉紧跟着就颁下了《禁碑祠令》。严禁为现任官僚立碑立祠。妄自遣人立生祠或德政碑者，杖五十，罚俸一年。
像是东汉的桓、灵二帝期间，淫祠就非常昌隆。很多官吏或是为拍上官马屁，或是要给本身脸上贴金，动用民脂民膏在处所上修建了大量祠庙。很多豪强富商更是勾搭赃官。借祠庙不法敛财，鱼肉百姓。传闻岑岭期间仅济南一郡就有六百多座祠庙。不过如此庞大的全民造神活动，也在偶然间减弱了神灵在百姓心目中的职位。终究使得汉民族生长成了地球上最为世俗化的一个民族。
但蔡吉明显有另一番设法，却见她扭头向曹丕问道，“子桓。曹丞相可有立祠祭奠？”