孤不能肯定这世上是否有鬼神，但要论妖物，孤定能算一个。蔡吉在心中如此自嘲着，却并没有将这话说出口。却见她平视着王韫点头道，“不信。孤只信因果。”
王韫对蔡吉称于吉为神棍倒也并不介怀，只见他一脸严厉地拱手说道，“韫之以是说主上不信鬼神方可得《承平经》，恰是因为这下半部《承平清领道》。”
“此书确切成于顺帝年间，但所得者不是于吉。”王韫滑头一笑道。
蔡吉经曹丕这么一提示才发觉那些百姓确切正以热切的眼神看着本身。与此同时。为首的几个豪父老已然一溜小跑着赶到蔡吉面前，俯身叩拜道，“高唐令苏胡携县内三老、官属及百姓恭迎齐侯台端。”
故而这会儿的蔡吉当即正色道，“胡说！孤何时成了玄女！”
“诺。”一身盗汗的高唐令从速叩首领命。与此同时，蔡吉已然掉转马头将一干官僚豪强丢在了原地。
耳听这玄女祠供奉的竟是本身，蔡吉一时有些哭笑不得起来。她当然也晓得有很多百姓哄传她是九天玄女下凡，握有《天书》故能点蝗成虾，聚沙成盐，行山崩地裂之术。对于这些传言蔡吉采纳的态度是不承认，不推波助澜。蔡吉从不筹算将本身带来技术与轨制神化，更没有想过借神的名义来统治天下。这一来是因为汉末前有淫祠众多，后有黄巾之乱，蔡吉身为朝廷大员，若再以鬼神之事捉弄百姓，不免会落下成被天下士林所不齿。二来蔡吉本就故意开宗立派让科学成为中原的学术支流。若用科学来推行科学技术，岂不是舍本逐末。
不过环绕君权神授。龙为天子神威的造神活动很快就落入了无序的混乱当中。分歧的人，分歧的权势，出于各种目标炮制出了大量的“神”。加上市道上传播的各式“神话谶纬”。令汉朝的统治者不得不对神系停止钦修。所谓“钦修”就是说天子有权力决定、辩白关于神的事情。随时增删。值得一提的是，倘若一座祠庙被天子承认了，却没有被记实在《祀典》中，那这庙还是是淫祠。这就使得分歧的统治者对淫祠的好恶有着庞大的反差。
由此可见淫祠触及的范围非常遍及，能够说是包含万象，想到拜谁就拜谁。此中对圣贤的神化更是两汉王朝的一大特性，并对后代中华的神学体系产生了深远的影响。而之以是会呈现这类征象，启事也很简朴。那就是汉朝的缔造者刘邦出身实在太低，低到攀附不着像样的先祖来证明其血缘崇高。这在讲究血缘、讲究出身的春秋战国期间是难以设想的一件事。为了向世人彰显刘家皇朝的正统性，刘邦便编出了“芒砀斩蛇”的故事来证明他是赤帝子的化身。但这类把戏骗骗愚夫愚妇还成。可忽悠不了世家大族以及天下间的读书人。因而从汉武帝起，以董仲舒为首的汉儒便开端动手将儒学与谶纬之术相连络，炮制出天人感到的神学体系，用以论证历代圣贤君权神授的事理。
但蔡吉明显有另一番设法，却见她扭头向曹丕问道，“子桓。曹丞相可有立祠祭奠？”
底下的高唐令等人一听蔡吉身边的少年竟是曹操的儿子，个个都下认识地打了个冷颤。对于青州的官僚豪强来讲，曹操当年在青州摧毁淫祠的气象还例例在目。前不久从冀州传来的有关曹军大肆诛杀本地豪强的动静，更是坐实了曹操嗜杀的名号。因为传闻蔡吉也在幽州严惩豪强兼并。恐怕蔡吉学曹操的一干平原郡官僚豪强。便想出了为其建生祠主张，但愿能就此奉迎蔡吉，让其对青州各郡县部下包涵。但现在看来这着的结果不但不好，反而能够有事得其反之效。只见呼啦一声以高唐令为首的官僚豪强纷繁曲膝跪地告罪。