有道是“上有所好，下必甚焉”。因为蔡吉的诸多政策皆出自齐法家，其治下的青、徐、冀三州很快便掀起了一股子法家热。龙口讲武堂的儒学院更是专门开课侧重讲授《管子》、《晏子春秋》等齐法家著作。
郭奕此举在无形间拉近了三人之间的干系。因而在相视一笑过后。三人各自落座。此时王祥想起郭奕的父亲郭嘉对法家很故意得，不由猎奇地问道，“伯益。令尊乃世之奇才，晓得鲁儒齐法，汝何故也不辞辛苦，一早便在此占座？”
在此背景下何晏喊出“越名教而任天然”当然能引发诸多年青士子的共鸣，可光凭经学、玄学和谶纬毕竟没法处理实际中的社会、经历、政治题目。反观蔡吉以一介女流之身，凭齐法成绩一方霸业。故而在王祥看来众学子从四周八方赶来龙口肄业，不但单是出于备考科举追求一官半职的需求，更是为了在礼崩乐坏的乱世当中看望出一条真正合用的救亡图存之路。
且就在众学子伸长了脖子等候田丰给出答案之时，忽听堂外有一女子朗声说道，“政之所兴，在顺民气；政之所废，在逆民气。若主令错误，臣下自当以诤言力图！”
“吾道是谁，本来是休徵啊！来，来，来，快来此坐。”这位热忱号召王祥入坐的学子恰是郭嘉之子郭奕。莫看郭奕眼下才不过十六岁出头，却已是在讲武堂肄业八年以上的元老级人物。传闻讲武堂高低近千名学子，不管熟与不熟郭奕都能叫出对方名字。加上他脾气坦直，为人坦诚，故而在讲武学子中间很有些名誉。
司马孚答道，“余需长几岁，已二十有五。”
实施证明，有类似设法的远不止王祥一人。跟着时候的推移，赶来讲堂听课的学子那是愈来愈多。待到田丰参加，偌大个讲堂仿佛已被挤得满满铛铛，乃至另有没占到位子的学子干脆就站在堂外听讲。面对讲堂表里热切的学子，田丰倒是显得非常淡然。正如郭奕所说田丰善法、势，他本日开讲的内容便是《管子》中有关法治的“任法篇”。
目睹郭奕与王祥侃侃而谈。新来的司马孚忍不住脱口刺探道，“据闻齐主得管子治国定邦之真传，不知善于何项？”
提起自家君上。郭奕的脸上顿时弥漫起了高傲的笑容，“吾家君上有女中管子之称，自是术、势、法、教皆精通。”
王祥本以他会是本日到讲堂的第一人，并筹算在同窗来之前点起火盆和熏香让冰冷的室内和缓起来。那曾想当他脱鞋着袜迈入讲堂时，却发明不但堂内暖和如春满室飘香，堂前头排的位置上还坐着两个青年学子。
不过司马孚的当众诘责并没有触怒田丰。究竟上田丰本身就是位诤臣，他当年就是因为“刚而犯上”被袁绍下狱，进而几乎丧命。但另一方面司马孚的题目也确切不轻易答复，毕竟触及君主的严肃，一个答复不好，田丰能够又要刚而犯上。
听罢郭奕所言，被称为司马叔达的蓝衣青年当即起家向王祥躬身见礼，“末学长辈司马孚见过学长。”
以是当田丰讲授到“故遵主令而行之，虽有伤败，无罚;非主令而行之，虽有功利，罪死。然故下之事上也，如响之回声也;臣之事主也，如影之从形也。故上令而下应，主行而臣从，此治之道也。夫非主令而行，有功利，因赏之，是教妄举也;遵主令而行之，有伤败，而罚之，是使民虑短长而离法也。群臣百姓人虑短长，而以其私心行动，则法制毁而令不可矣。”这段内容时，底下立马就有学子提出了贰言。
王祥毕竟是自幼深受儒家名教感染，不似郭奕这般通脱。且见他规矩地向司马孚咨询道，“鄙人二十有一，不知郎君贵庚？”