蔡吉如此腾跃地转换话题让张清多少有些不适应，但他还是稍稍清算了一下思路作答道，“回主上，蹋顿自打代任乌桓校尉以后，便以此为据出兵讨伐右北平单于能臣。能臣南下助袁熙反叛之时折损了很多兵马如何是蹋顿的敌手。据悉其已被蹋顿赶出右北平郡，远遁大漠。”
“那孤就住这。”蔡吉说罢，径直往案牍背面一坐，伸手珍惜地摸了摸光滑的桌面。不成否定袁家所用的器具都非常讲究。相较之下曹操在鄄城书房内的扇、笔、卧笼等物品则较着要寒酸很多。
“主公过奖也。实在很多鲜卑黑幕，皆是长史田豫奉告于清。”张清照实坦言道。
“确切如此。”张清微微点头道，“檀石槐身后，其子和连继立，和连既无才力，性又贪yin，断法不平，人众叛者居半。灵帝末年，和连在钞略北地郡时被人射死。其子骞曼年小，兄子魁头代立。后蹇曼长大，与魁头争国，部众离散。魁头死，弟步度根立，是期间郡以西的鲜卑都已叛离，代郡以东的中东部鲜卑则分裂为三派，其大人一为步度根，其部众漫衍在并州太原、雁门等地；其二为轲比能，其部众漫衍在幽州代郡、上谷等地；其三为东部鲜卑素利、弥加、阙机，部众漫衍在幽州辽西、右北平、渔阳塞外。此番滋扰渔阳的便是素利部。”
可蔡吉却再次夸大道，“就是慕容部。”
想到年前在黎阳袁府内室的各种不便，蔡吉扭头问道，“内院可有书房？”
这也难怪，曹操施政治军夙来正视俭仆，厉行“务以俭率人”。最较着的例子莫过于曹军的军队服制。话说汉末王公，多委王服，以幅巾为雅。袁绍、刘表等诸侯哪怕是在虎帐当中，还是以帛巾束首，身着华服，以示儒雅。如此一来帐下的文武天然也跟着有样学样。反观曹操，不但身材力行地用便宜的皮弁代替高贵的丝巾，还自行设想将校战服，力求做到“简易随时”。当然遵循蔡吉后代人的目光，曹军的繁复气势可比其他诸侯花花绿绿的阵仗，要精力很多，也更有气势。别的曹操本人的糊口也崇尚俭仆，平常糊口用品皆尚朴实，摒弃统统富丽雕饰之物。乃至颁下《内戒令》对曹氏内眷和后辈严加要求。也正因为曹操如此俭仆施政，才气在艰苦的前提下建立起一支善战之师。难怪在另一个时空的汗青上，郭嘉在比较曹操与袁绍时会说，“绍繁礼多仪，公体任天然，此道胜一也。”
“这……”张清怔了一下点头道，“未曾提起。许是田豫觉得主上已与蹋顿缔盟，故无需多言。”
见此景象，蔡吉当即打起精力，招手朝张清号召道，“张大哥坐。孤初到幽州，有很多事要向汝扣问一二呢。”
实在蔡吉之以是会特别留意这两支鲜卑权势，首要还是受了后代汗青的影响。因为在另一个时空的汗青上轲比能是继檀石槐以后，第二个一统鲜卑的首级。只不过还未等他一展南下的野心，就被当时的幽州刺史王雄所派的刺客韩龙刺杀。至于慕容部则是东晋十六国当中燕国的缔造者。乃至于后代一听慕容氏就会遐想到鲜卑人。实在慕容也是中原的古姓氏，源自高辛氏，是帝喾的后嗣，太古时，有个黄帝后代叫“封‘,他取姓慕容，是意在阔别中原之地发扬光大传统文明，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）之容”的意义。