黄珍听蔡吉这儿一说，觉得她不知东莱的地理状况，因而美意地提示道。“小蔡府君有所不知，东莱多山地，能引河水灌溉的地步并未几。加上眼下贫乏雨水，河水水位偏低，沟渠十有八九都干枯了。”
是 由】.
公然蔡吉的话音刚落，段奎与黄珍都不约而同地暴露了游移之色。但是管统却在这时候一棒子打醒二人道小蔡府君此言差矣。正所谓此一时，彼一时。陶谦上贡时天下尚未发作饥荒。但眼下中原各地赤地千里，很多州郡的粮仓早已见底。东莱如果在这时节向朝廷上贡赋税，无疑是在昭告天下东莱不足粮。小蔡府君汝身为太守也因晓得，东莱能保下这点存粮不轻易。倘如果以而招来兵灾，那可如何是好。”
“是啊。听闻李傕等人在京师任人唯亲，稍有不顺就大发脾气，涓滴不将陛下放在眼里。有如此残暴之人执掌朝纲，上天不降罪才怪。”黄珍跟着出言拥戴道。
世人见蔡吉放弃了援助京师的设法无不松了口气。可就在这时蔡吉却又俄然将话锋一转向管统问道管郡承先前说郡府另不足粮，却不知还剩多少？”
管统之以是会如此果断地反对向朝廷捐募赋税，倒并不是说他对汉室已没有豪情。而是管统对袁绍的虔诚有限于他对汉帝的虔诚。故他的一举一动皆以袁绍的好处为先。在管统看来心胸天下的袁绍与挟持汉帝把持朝政的李傕、郭汜之流乃是死敌。不管蔡吉出于何种启事向长安上贡都是在资敌。管统自付，既然已向主公包管要将东莱郡拿动手，就决不能答应东莱郡再向其他权势示好。
“莫非东莱下半年就这么空着大片地步任其荒凉？有道是无农不稳，如许下去可不妙啊。”蔡吉皱眉道。
当然蔡吉这会儿也没心机去拉下这三只老狐狸的画皮。故在一番酬酢以后，她当即开门见山地说道此番京师地动，不知诸君有何对策？”
“难以存活不代表不能存活。更何况吾等也不能就此干等着老天下雨，大可引河水灌溉地步。”蔡吉态度果断地说道。
蔡吉的话音刚落，在场别的三人的神采就从“吾乃能臣”变成了“干吾何事”。在一段眼观鼻鼻观心的沉默以后，终究还是段奎突破沉默率先感喟道地动乃天谴。定是上天不满李傕、郭汜、张济、樊稠等董贼余孽扰乱朝纲，这才降下此等祸事。”
蔡吉见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔，心想这还是真是典范的“动刀者必死于刀下”。谶纬是一种庸欲经学和封建科学的异化物。“谶”是巫师或方士制作的一种切口或预言，作为休咎的符验或征象。“纬”是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附合儒家典范的各种著作。西汉前期，从董仲舒开端的大讲符瑞灾异，把儒家神学化今后，谶纬科学开端遍及传播。王莽、刘秀都曾操纵谶纬神学鼓吹当天子乃“天命”所归，是神的意志。特别是刘秀，对谶纬崇信甚笃，不管用人施政，还是决策严峻题目，都要以谶纬作按照。只是刘秀能够未曾想到百年以后，亦会有人借神之名对他的子孙袖手旁观。
而段奎则直接向蔡吉拱手进言请小蔡府君三四而行。”
当然东莱水军的此次行动对外只宣称是回长广水寨补葺船只。唯有蔡吉、太史慈、管承等少数参与海贼打算的人晓得此次返航的真正目标。至于段奎、黄珍、管统等人则十足都被蒙在了鼓里。更何况稍后从长安传来的一个动静，也让他们得空去管水军此番出海意欲何为。
管统虽被蔡吉这180°的大转弯搞得楞了一下，但还是据实禀报说不瞒小蔡府君，眼下官仓中的粮食不敷往年的三成。加上不其、长广两县绝收，本年夏季怕是难过啊。”