九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。再弘远的志向终须脚结壮地的通过双手来完成。以是翌日一早，蔡吉便在太史慈等冀州文武官僚的伴随下巡查了位于南皮城外的一处屯所，与其随行的另有＂前＂冀州别驾田丰。田丰记得本身上一次来南皮还是在建安二年，当时袁本初正在易京与公孙瓒对峙，曹孟德刚迎天子入许都，蔡安贞也尚未出青州。谁曾想转眼五年畴昔，曾经不成一世的汝南袁氏早已灰飞埋没，河北四州被曹孟德与蔡安贞朋分得一干二净。现在孟德已官拜丞相挟天子以令诸侯，蔡安贞更是受封大将军从一介边郡小臣一跃成为了盘据一方的霸主。倘若七年前袁本初能抢在曹孟德之前迎天子入邺城，现在的天下会否是另一幅气象？倘若七年前在蔡安贞初抵邺城时便将其肃除，官渡一战会否是另一番成果？田丰曾不止一次在心中如此自问。但每一次都不能得出称心的答案，因为这世上没驰名为＂倘若＂的悔怨药。更何况田丰与袁绍的君臣之义早已断绝，他现在是蔡安贞的幕僚。实话实说，蔡吉并非田丰抱负中的君主。固然比拟其他诸侯蔡吉对己清正禁止，待人礼贤下士。但再完美的私德都不敷以弥补她身为女子的缺点。须知官渡一战过后，如当代间已无人再见因蔡吉的女子之身而小觑于她。这当然是对蔡吉气力与才调的一种认同，但也意味着她今后将没法再操纵女子身份来利诱其他诸侯。参与逐鹿中原的各大诸侯在不久的将来会用对战男性诸侯的体例来对于蔡吉，乃至能够还会更加严格。因为蔡吉的所作所为，乃至她的存在都是对诸多男性诸侯的一种热诚。光想到堂堂七尺男儿不及一介赢弱女子，足以令很多男报酬之气急废弛。不过田丰却知，蔡吉女子身份带来的最大威胁毫不是那些气度狭小之辈。在他看来时价乱世还拘泥男女之别的都是些不知变通的蠢才。真正遭到蔡安贞威胁的并非所谓的男儿庄严，而是贯穿大汉四百的三纲五常。三纲者。谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。五常即，忠、孝、悌、忍、善。虽说现在天下诸侯皆有应战＂君为臣纲＂之心，但蔡吉以女子之身逐鹿天下又比平常诸侯多了一层抵挡＂夫为妻纲＂的意义。夫为妻纲是董仲舒＂贵阳而贱阴＂在五伦看法中的详细表述，其本质是阳尊阴卑实际。蔡吉目前仅是与曹丕订婚，还未触碰夫为妻纲的底线，以是河朔儒林尚能接管女诸侯的存在。崔琰还非常主动地插手蔡吉麾下，企图在潜移默化中将这位女诸侯拉回正道。但田丰却感觉总有一天蔡吉会脱手颠覆＂贵阳贱阴＂。正如曹操等诸侯终会走上战国七雄之路。正因为蔡吉的女诸侯之路充满了未知与风险，以是田丰入幕至今都不肯接管实职，仅以浅显幕僚的身份为蔡吉出运营策。此番北上天然也不例外。不过田丰虽在内心深处另有所保存，但对于蔡吉管理民生的手腕倒是佩服之极。时价四月。南皮城外的冬麦长势喜人，只要不出不测到了六月必将又是一场大歉收都会点美录全文浏览。沿途屯耕的百姓目睹大队人马路过，纷繁停动手中的农活。俯身朝蔡吉叩拜。田丰瞧得出，这些百姓是发自内心地在膜拜蔡吉，亦如前日在城门驱逐时的虔诚。黥首百姓就是如此纯真，谁让他们过上安稳日子、种上地步，他们就会奉谁为仆人。蔡吉以屯田来博取河朔民气确切立竿见影。但此举并非蔡氏首创。同在河朔的曹操不但主动推行屯田，还将很多豪强宗党的地盘尽数充公充公用来军屯，使得曹军的气力又晋升了很多。也不知蔡安贞会否学