他一听老者说，要把他平生所学，倾囊相授，直接又是敏捷地五体投地，恭恭敬敬地对老者又磕了三个响头。
这话，吓得齐浩烟当场石化。稍顷，待他反应过来后，从速忙不迭地承诺今晚就尝试给师父瞧。归正，有师父在场，他怕个鬼啊！
老者淳淳教诲说:“天下上的任何术法，没有灵与不灵的说法。何故见得？自古术法无吵嘴，但凭施者善恶心。这话的意义是说，术法的本身，不存在好与坏的题目。而是施这类术法的人，其心肠的善与恶罢了。仁慈的人，所施出来的术法，就是仁慈的术法，就是对公众无益的术法，就是值得倡导的术法；而心肠暴虐的人，所施出来的术法，就是暴虐的术法，就是对公众有害的术法，就是不该让心肠暴虐的人去学的术法。是以，找门徒传术法，起首得看门徒的心肠善恶如何？”
厥后，齐浩烟才晓得，本来，本身的师父，懂的远远不是那些大家能够随便议论的巫术。那些，只是大要上的巫术。师父在巫术方面，完整能够称得上精通、深研与湛透。即，一种巫术，师父能够举一反三，玩出分歧的花腔，整出分歧的结果，达到分歧的目标。这比那些，死记硬背的学术之师，功力与体例，高出了不知多少倍！师父在巫术方面的境地，也像他养颜养心的境地般，深不成测。令人望尘莫及。
实在这也是老者在教齐浩烟在今后离开师父的日子里，如何样选徒与授徒。
老者为了查验齐浩烟所学厌胜之术的结果，让其在早晨子时，操纵厌胜之术，对于一只鬼怪来让为师瞧瞧。
别的方面，亦是如此。
老者观之，满脸忍不住地浅笑。
选徒与授徒，可大有学问哩！做师父的，不是随便碰到一个略微合适的人就收作门徒的。那样的话，天下术法，岂不大乱。
莫说他一时之间找不到鬼怪，碰也碰不到鬼怪，就算是有一只鬼怪在他面前，他也不知如何去利用厌胜之术去对于鬼怪啊！
厌胜术，是一种官方秘术。人们很难知其详、窥其貌、闻其声、听其音。真正的奥秘莫测。
乍一听师父让他在当晚子时，操纵方才学会的厌胜之术，去对于一只鬼怪，内心还是乱打鼓的。
贰内心没底啊！
齐浩烟住在老者板屋的日子，可谓他平生中最贵重、最充分的日子。他用心学习，精勤炼心。很快，他便学得了老者精华的三分之一。学术奇才啊！
这日，老者说，让他学厌胜之术。
这哲理性实足的话，听得齐浩烟几次点头。同时亦光荣本身的心肠，不算暴虐，才气获得师父的传承。
老者又笑了，奖饰道:“嗯，不错。孺子可教也!”
老者见齐浩烟听出来了，就接着说:“至于术法灵与不灵？这个题目，也是全凭学术者的心肠而定。学术者诚恳、虔心、善心、无有任何私心，那么，恭喜这位学术者，其所学之术，无不灵验。因为——心诚则灵！假定，学术者诳心、骗心、谎心、存有满溢的私心，那么，很遗憾，毫无疑问，其所学之术，很难灵验。此为皆因，学术者不用心，有异心。学术者不用心、有异心，就学不到精华，把握不到方法。其在施术之时，不免走心。走心而施出来的术法，你想，会灵验吗？”
待老者向他解释甚么叫厌胜之术后，他不由眨巴着眼睛，有点不信地问：“师父，这类术法，真的有那么灵吗？”
哦，不对，不是他怕个鬼，是他怕个屁啊！
厌胜术，是一种当代的巫术，其意义是“厌而胜之”，即通过利用神通、谩骂或祷告等体例来压抑人、物或魔怪，达到本身的目标。这类术语也被称为“魔镇”，是一种传播已久的巫术行动，不管是宫廷还是官方，都有人会这类秘术。只是，浅显人很少碰到罢了。多数都是师父与门徒口口相传，术书里很少有记录。纵使是有记录，那也是传家之本上，才会有所记录。而不是内里大张旗鼓地印刷成书。重堆叠叠被印刷成书的东西，大多是些不值钱的东西，很能够是一些华而不实的东西。有一些术书上能够略有记录此种厌胜术法，但精确性能够会大打扣头。故意者照着去做，不必然能达到呼应的结果。故而，拜师收徒不但仅是一种典礼，更是一种传承。拜师收徒，代表实在性，精确性，传承性，和承认性。