要想运营的好庵堂实在能够收回来，平时还是雇佣那些耕户做一些除草施肥粗活，采茶炒茶等邃密活就让师姐们去做，把茶事和念佛一样作为修行的一部分，她们在做功课的同时也能活动活解缆体。采摘下来的茶叶做邃密的分类，粗一些的茶能够留给本身饮用，或者便宜一些售卖出去。留出上品停止精彩的包假装为禅茶，一部分给您和其他徒弟送给对庵堂进献大的扶养香客，或者干脆第一次停止一次禅茶会聘请这些香客和一些富朱紫家的夫人插手，一边演示禅茶，一边说法，侧重表现‘禅茶一味’的‘正、清、和、雅’的精力。将正气、清气、和蔼、雅气溶入内心的修行、觉知、戴德和分享中。会上不售卖禅茶，只送，送给这些香客每人一小包禅茶，表达庵堂对她们的感激和祈福的心愿。今后有人想要买，代价必然要比别的的茶贵到五到十倍才气出售，做成曲高和寡的佳构。”
“如果我把这庵堂的财产和慈幼庄都交给你来运营，你感觉如何？”
杜玉清决定明天就委宛而果断地回绝师太，不可的话，就找个借口回家去，躲开这统统。固然对不起觉明师太的重托，但能落得个清净。
禅茶？禅茶会？演示说法？嗯，师太如有所思地点头。她越想越感觉这是个好的体例。杜玉清的话给她一个启迪，庵堂应当成为信徒心灵庇护的场合，和信徒之间建立起常常交换的渠道，而不但是一个有求才来的处所。这是她早就有的昏黄设法，却被杜玉清一语道破，内心不由对她刮目相看，她现在精力不济，是时候要找一个明白人接办了。
杜玉清被这个猜测吓坏了。
下定决计的杜玉清因而完整放下这个考虑，迫不及待地展开师太交给她的几张画卷。统共是五张画，此中有两张花鸟工笔和三张的菩萨立像。工笔划清隽清秀，上面一张以一枝斜展的梅花枝干贯穿画面，一只色采素净的鹦鹉正向下鸣叫，梅花粉白，花萼鲜红，全部画面充满新鲜活泼的气味。第二张是一枝梨花在夜色中幽然开放，一只鸟儿栖息在枝头，头萎缩在脖子中似睡非睡，笔法和第一张类似，但全部意境低沉暗淡很多。
，“既然这慈幼庄已经是承担了，要把它卸下来才好说找到庵堂的处理之道。善心可嘉，却不能作为悠长的依托，还需求专门的人来做这专门的事。”杜玉清从林莹玲和张婷芳为“凤羽”承诺画样，最后随便交差中总结出这一点，友情驯知己能够慷慨一时，却不能作为运营的悠长依托，只能依托专业的人做专门的事，有劳有得，多劳多得才气积聚人才，保持耐久运作。这不是情面冷酷，这是人道惰性使然。