“施主，您曲解了，师父论庵堂的进献并不是以银子的多寡来论的。”师姐好脾气地答复。
茶道自唐以来，前后经历了三个阶段，唐朝是煎茶法、宋朝为点茶法，本朝因为太祖天子崇尚俭仆，拔除了团茶和饼茶，改成散茶直接用沸水冲泡。比较煎茶和点茶，散茶的冲泡法度则简朴多了，但在僧侣修行中向来禅茶乃一味，简朴并不代表大略，完整的禅茶共有十八道法度，每一道法度都有个好听的名字，比如煮水是丹霞烧佛，投茶是菩萨如狱，冲水是漫天法雨，但因为明天的主题是报答高朋，品的又是绿茶，法度就省略了很多，但氛围仍然持重而庄严。
“施主一心向善，善哉，善哉！”
“师太，刚才那感受真是太夸姣了，我体味到众位师父内涵的戴德和分享的深沉含义。前人说：对佛理的关照与感悟，是离不开茶的。诚不欺我。”施文倩两眼发光，围着师太喋喋不休，觉明师太点头浅笑，奖饰她悟性高。施文倩兴趣更高了，持续发扬：“禅茶让我们从浅显的事物中憬悟出大道来。真是太好了。此等圆融之心恰是我们平常糊口中需求的修行。”看着师太一向保持着必定的浅笑，施文倩越说越冲动，俄然她想到了一个主张，“师太，我也想学禅茶，要不我邀几个姐妹一起学习，请您来教我们，好不好吧？”
“那就如许说定了，到时候我联络好人就与您联络。”在中间一向高傲地看着女儿和师太交换的施夫人晓得女儿曲解了师太的意义，作为一方方丈，觉明师太不成能偶然候来亲身来教这些小女人，却也不点破，任由女儿畅谈。
觉慈师太浅笑附和。施文倩越说越高兴，“嗯，茶具倒不要太讲究，风雅若大俗。”
“内里是刚才的‘三味’禅茶和一些点心，不成敬意。笑纳，笑纳。”
叶媛玉不肯意息事宁人，她表示这位师姐和她走到门口，又问了一句：“我们是布政使施家的人，为甚么把我们的位置排在这么前面？”
这茶道最后的闻香、观色、品茶、回味都需求来宾本身材味的。至因而否能够感遭到圆通妙觉，就看小我的修行和悟性了。归正禅茶结束后，世人都成心犹未尽的感受。
前排都是夫人们的位置，蜜斯们都坐在第二排。坐在施文倩中间的叶媛玉看着杜玉清比她们的位置靠前，较着处在主宾的职位，不甘心肠叫来知客师姐诘责道：“晓得我们的身份吗？为甚么我们的位置在这么前面。”
叶媛玉犹不甘心，“不是，文倩mm，说甚么这些削发人是方外人士，我看她们眼里清楚只要银子，不然应当尊敬我们的职位。”
师姐无可何如，只好张口小声地说：“对不住，我们不晓得各位的身份，是按请柬的序号摆列的。”
“要不就把杜蜜斯的位置调剂给我们，我不会让你难堪的，你奉告我她给了多少银子，我顿时赔偿你们。”
“你别胡说，觉明师太是得道高僧，不会如此俗气，或许真是杜蜜斯进献大呢，你再如许胡说，谨慎被人请出去。”
“进献大不就是多出银子嘛，我们不是也捐了一百两，如果不敷，你把我们的位置也往前挪，待会我给你们捐更多的银子。”