为了提示本身重视精读的要诀，杜玉清还誊写了朱熹的《熟读精思》贴在书案前。
“蜜斯，你看！”杜玉清从深思中复苏过来，本来她们不知不觉已经走到了孤山路，面前就是闻名的白沙长堤。堤上平坦宽广，两排莳植着柳树，眼下东风未度，枝叶稀黄。采薇指了指堤下的桥洞，“您说，那是不是老爷说的曲折成全？”
“……
第二天杜玉清又到了那家酒坊，却左找右找没有找到一样的梅瓶，同掌柜的连比带划描述了一番后，胖乎乎的掌柜暴露了笑容，说是堆栈里另有一件，明天给搬来。第二天，杜玉清兴冲冲地赶到了酒坊，不由得哭笑不得，这个梅瓶釉色厚重古板，外型瘦长，但比例失之调和。杜玉清大失所望，策画着能够大赚一笔钱的掌柜也大为绝望，但还不断念，锲而不舍又保举了他感觉杜玉清会喜好的几样东西，对他审美目光不再抱有但愿的杜玉清还是低头沮丧地走了。厥后她还是在一个文玩铺子找到了一个黑釉剔花带盖的梅瓶送给了父亲，她也是以渐渐地喜幸亏文玩铺子里淘些东西，这才体味到文人多数喜好这类高雅大气的气势，本朝文人更是因为它口径小，堪与梅之瘦骨相称，故把“经瓶”改成更加高雅的“梅瓶”。本来的合用器具，渐渐转为了文人案头的陈列雅玩。
杜玉清端端方正地坐在书桌前，拿出一张纸来，把每天需求做的事情列出表来，她喜好的事情太多，她必须有所弃取和排序，最后列出的事情有练武、读书、做家事、女红、画画、写字。她本来还想把操琴也列上去，算算时候上安排实在太严峻了，还是临时放弃了，或许今后有机遇再学吧。
杜玉清一下子恍然大悟，本来是如许。她兴冲冲地回到屋子把明天看到的气象和本身的贯穿一一写下来。早晨，她翻看《中庸》，看到“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，六合位焉，万物育焉。”等句深有感到，更激烈地激起要好好读书的志愿。她想起《三字经》中“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”的字句，在本身的时候安排上再加上一条早晨的复习。临睡前把凌晨的所学，非论是练武还是朗读再过一两遍，然后才气去睡觉。
凌晨练武，这是雷打不动的事情。
谛视着面前的梅瓶，杜玉清再次体味学习求精义的首要，要不是父亲的申明，她对这个梅瓶能够就永久逗留在只是懵懂的喜好上，这类喜好如果没有深度的精研，就会只逗留在直觉的感官上，或许过一段时候就把它忘在了脑后，这类喜好就是陋劣的，不负任务的。只要真正了解了它背后的文明内涵和代价，体味了你和它之间的心灵符合，这喜好就成为了更深沉的爱，再也难以割舍，哪怕它物质上不再属于你，但在心灵中你永久地具有了它，因为你的心曾经为它立足和逗留。对文明物什如此，对人应当亦如此吧。
吃过早餐安排半个时候吟诵典范，上午剩下的时候便能够做家事和女红。
读书分为精读和泛读。杜玉清把精读书目一一列出，它们中有必须背得的经史子集，比如：四书五经、老庄、《史记》节选、和本身喜好的一些大师的作品，如《昭明文选》、唐诗、宋词精选和唐宋八大师的骈赋等；另有需熟读的经史子集，首要以汗青为主，如《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等。在这以外的别的的册本都归于泛读之列，能够在平时见缝插针地浏览。
杜玉清心中弥漫起对这个天下的猎奇，想起父亲凌晨安插的任务，她决定走削发门，开端她的摸索之旅。
誊写结束，杜玉清便把这篇《熟读精思》朗读了几遍，读得迟缓而顿挫顿挫，这些字眼在面前活泼起来，本来平常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是夸大一个“心”字，儒家讲诚意正心；道家讲清净心，返璞归真；佛家讲明心见性，实在都是在分歧角度说一个事理，就是要解除邪念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”你故意便能够成为佛，成为憬悟者。