春秋战国期间，所谓的君子，即世家公子们要会礼，乐，射，御，书，数六艺，上马能兵戈，上马能治国，以是剑术是君子必修的工夫，剑术是以在春秋前期就已经成熟，史籍中有很多相干剑术家的记录。比如汗青上最着名的卧薪尝胆胜利报仇复国的越王勾践，他利用的青铜剑就享有“天下第一剑”的佳誉。（“勾践剑”厥后在埋藏了两千五百年后的当代的1965年被发掘出来，毫无锈蚀，仍然锋利非常，寒气逼人。）当时候剑是两军交兵中最常利用的短兵器。据记录勾践就曾请了一个埋名隐姓、糊口在山林中的剑术家越女给他的兵士传授剑术。这个越女不但剑术精通，并且另有一套呼应的实际。《吴越春秋》和《庄子・说剑篇》中都有当代击剑的技术和战术的相干记叙。
范斯弘远风雅方地从布带里拿出一只乌亮的萧来，呜呜地吹起来，他吹的是一曲《赤壁怀古》，曲声超脱哭泣，起承转合，到最后婉转旷达。固然不能说是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”却也“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不断如缕。”让在场的人无不深深沉浸，桃花树下，玉树临风的人儿手执长啸款款密意，那曲儿、那画面真是无一不美。
但作为演出，程羲和的剑术无疑非常具有抚玩性。他行动流利，他的神情专注，这一刻仿佛六合间只要他一小我，只要舞剑这一件事。他的行动越来越快，尽情转化，一舞剑气动四方，傲然的剑气动员着树上桃花飞舞落下，那青色的身影就在这粉红的雪中飞舞，说不出的阳刚萧洒。
前面一个上场的是程羲和，杜玉清不由心跳加快，她第一次见到程羲和就有一种奇特的感受，这小我仿佛在那里见过的，却如何也想不起来。厥后打仗中感受他不爱说话，却始终彬彬有礼，襟怀光亮，是世家教诲出来的那种敏于事而讷于言的谦谦君子，对他很有好感。
只见程羲和阔步走参加中，并步站立，左手四指并拢伸直成掌，右手成拳，左掌心掩贴右手拳面给大师行了一个标准的抱拳礼，杜玉清一怔，这在江湖上这是表示五湖四海以武会友，恭候指教的意义。程羲和如许的世家公子也在江湖上历练过了吗？
真正的剑法是合用的，简朴的，能够三下五除二处理战役的，现于人前时必定没有甚么看头。
如果说范斯远的吹箫表现的是静态之美，那程羲和的舞剑便是静态之美。一静一动，各有千秋。
程羲和缓缓地抽出腰间佩剑，宝剑脱鞘时收回铮的一声清啸，在阳光下划过一道模糊的剑芒。杜玉清的眼睛一亮，这是一柄刃如秋霜的宝剑，是一把真正的兵器，更是他的演出开端充满了等候。