这时候我们所发觉到的第一件事是「如同天和地又分开了」，我们俄然进入死和另一期重生命之间的中阴身，这称为受生中阴，是灭亡的第三期中阴。
“徒弟，如何做啊？”毕竟是第一次，李伟显得有点严峻。
在中阴身的头几个礼拜，另有本身是男人或女人的印象，一如我们的宿世。我们不晓得本身已经死了，我们回家去会晤家人和敬爱的人。我们试着对他们发言，摸他们的肩膀，但他们并不答复，也完整发觉不到我们的存在。固然我们想尽体例，还是不能引发他们的重视。当他们为了我们的灭亡而抽泣，或悲伤地呆坐时，我们只能有力地看着。我们试着利用本身生前的物品，却一点用都没有。饭桌上已经没有我们的位子，而亲朋正在措置我们的物品。
猪肉荣被剃头坚杀身后，家人便将他安葬在马山脚下的土坡上。
对大多数人而言，灭亡的经历是指在灭亡过程的绝顶，进入一个埋没消逝的状况。内分化的三个阶段，能够快到三弹指顷。父亲的白菩提（来自精子）和母亲的红菩提（来自卵子）在心轮汇合，称为「完整证得」的暗中经历生起。地光亮闪现，但我们却没有认证它，因此进入昏倒的无认识状况。这是第一次没有认证出来，又称为第一阶段的无明，是本觉的相反状况。循环在灭亡的刹时稍为间断，而这个时候我们又开端了另一循环。法性中阴随即生起，一闪即逝，没有被认证出来。这是第二次认证的失利，也是第二阶段的无明。
说到这里，马将来停顿了一下，回身问李伟：“你现在晓得这个少女为甚么投不了胎吧？”
受生中阴的意生身具有统统知觉感化，它的知觉力传闻是活着时的七倍。它具有最根基的清楚发觉力，那不是在乎识节制下的发觉力，但意生身能浏览别人的心识。因为受业气影响，意生身不断地挪动，只要一起动机，便能够毫无停滞地随便到任那边所。
当李伟像前一天那样打通天眼时，又瞥见阿谁白衣女魂在居室里来回飞舞。
“投胎是一件非常庞大的事，可没你设想的那么简朴！”
第二天早晨，师徒两早早吃了晚餐，然后马将来叫李伟在居室里集合精力打坐，本身则筹办一些超度的必备物品。
很快奇异的一幕呈现了，李伟见到那张符咒像一张银幕一样，闪现出一个场景：一其中年男人在火堆里被烤着，正冒死挣扎。
“是不是她还觉得本身没有死去？”李伟摸干脆地答复说。
“行不可啊？”李伟将信将疑，但还是遵循徒弟的唆使，用绳索一头向女魂身上拴了一圈。说来也怪，刚才还摆布闲逛的影子不再走动了。
“那她如何呈现在我们庙里呢？”李伟问。
“唉，朋友宜解不宜结，是时候告终这桩恩仇了。”马将来叹了一声，决定在第二天早晨为少女的阴魂超度摆脱。
“是的。”马将来答道。
如果我们非常固执本身的精神，乃至会尝试重新进入精神或在它的四周流连不去，成果却徒然无功。在极度的例子里，意生身会在它的物品或精神中间盘桓好几个礼拜或乃兰交几年，竟然还未发觉本身已经死了。唯有在晓得本身没有身影，在镜子内里没有反射，在地上不留下萍踪时，才终究体味本身已颠季世。
“如何不见了呢？”李伟吃惊地问。
意生身能够看破三维空间的停滞物体。但因为贫乏肉身的“父亲白菩提”和“母亲红菩提”，以是面前不再具有日月的光芒，只要一道微小的光照亮跟前。意生身能够瞥见其他的中阴身生命，却没法被活的生命（如我们浅显人）瞥见，除非是那些因为高深禅定工夫而有天眼通的人，以是，我们能够和中阴天下里的很多旅人、那些比我们早逝的人有长久的会晤和说话。