刘峰又和刘伯温说了一些后代管理国度的目标和战略，但他看上去却还是似懂非懂，刘峰晓得让他一下子接管这些几百年后的事情很难，因而刘峰将他的说法尽量的往简朴的说，但即便如许他不懂的处所仍然很多。比如甚么甚么是百姓，那些是社会事物，那些又是经济文明奇迹，甚么是人治，甚么是……，总之刘峰最后都答复的有点儿不耐烦了，心中想道：“要不是念你是名流想收伏你，老子早不将你踹到一边了……
刘峰见刘伯温还是不明白，因而深深的吸了口气道：“这么说吧，当时说白了也就是民主的意义。”
统统启事固然看上去是王安石变法操之过急震惊地主好处而失利，但实在终究的启事还是因为当时儒家思惟的束缚。而这时的刘峰将几百年后的社会轨制搬到这儿来用，他现在也不晓得可不成行，固然宿世小说都如许写，说甚么配角同一江山实施甚么社会主义轨制，百姓过上幸运糊口之类的，但现在这不是在小说里（好吧，我承认，这是在小说里）以是刘峰不以为这类体例必然能胜利。
刘峰晓得鼎新也必须得符汗青的潮流，并且还必须在不侵害别人好处的环境下才气无患的履行，就比如宋朝的王安石变法，当时王安石采纳了一系列办法，如青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法等，王安石变法固然获得了必然的效果但终究却被拔除，因为新法冒犯了大地主的好处，遭到他们的反对而终究失利。而为了保护全部地主阶层长远好处而鼎新，免不了要冒犯某些官僚地主的好处，他们必定站出来反对鼎新。
“对了，伯温，你刚才问我甚么了？”刘峰想起刚才刘伯温仿佛问了他甚么，因而道。刘伯温听了后无法，因而又说了一次，刘峰听了道：“这实在和禅让制也没有多大的辨别，在尧舜期间，人们生而划一，之间也没有凹凸贵贱之分，大家都是日出而做，是落而栖，以是当时的社会安稳，但到了禹的期间，阶层呈现了，天然也就有了国度的建立，而从禹身后，公天下变成了家天下，他们一代传一代，子孙们不会像前辈那样有才气，但他们仍然不肯意将天下拱手让人，统统便会起纷争。”
这时刘峰该想的也已经想完了，听到刘伯温的问话后才想到他中间另有一小我在，因而惊醒道：“抱愧，伯温，刚才想事儿想的入迷了，实在不美意义。”
刘峰晓得想让百姓接管这些并不难毕竟这是无益于他们的，不管甚么时候社会都是好处走在最火线的，以是刘峰也不担忧百姓会是以而多说甚么，刘峰现在在乎的是那些儒家的老固执。儒家的思惟在从汉朝起便流行开来，以是在朝野中儒家之人有着绝对的权力，而刘峰现在担忧的就是他的这类设法冒犯了儒家之人的好处，如果真碰到这类环境的话那刘峰也是会束手无策的，毕竟这个社会儒家之人那么多，他总不像秦始皇一样也来个焚书坑儒吧。
第一百一十二章聊天下