李靖晓得那一线金光便是准提道人残存的一丝真灵。它分歧于灵魂元神，只是一点最精炼的生命印记。投入人间转生以后。虽可视为准提道人生命的持续，却不会获得准提道人的半点影象和法力。
这一日摩耶夫人梦白象入腹而有孕。十月怀胎以后，夫人根据本地民风，转回母家临蓐，路过蓝毗尼园，在一株无忧树下站立着诞下一子。
在接引道人掌上现出那一丝金光之时。西方教整座浮空仙岛上的弟子教众仿佛都有所感到，不约而同地诵起准提道人灭度之时吟诵的经文：“菩提心者。非有非造离于笔墨。菩提便是心。心便是众生。若能如是解。是名菩萨修菩提心。菩提非畴昔将来现在。如是心众生亦非畴昔将来现在。能如是解名为菩萨。然因而中实无所得。以无所得故得。若于统统法无所得。是名得菩提。”
这位太子生后七日，摩耶夫人去世，净饭王哀思之余，便将太子交于摩耶夫人之妹波提扶养。
在大殿正面的摆着的一张蒲团上，忽地平空多出一人，恰是西方教主接引道人。
转眼到了四月初八，诸天仙神云集西方天界。迁来天界以后，西方教仍居于西极，面孔却与昔日大不不异。
蓦地众仙神之间有一人起家走出，向着接引道人下拜道：“弟子陆压，久闻西方教平静有为，花开见我，我见其人，心中不堪敬慕。今已禀明吾师，甘心转投西方教门下，聆闻妙旨，望乞教主收纳。”
倒是那定光仙展颜一笑，向着李靖顿首一礼，脸上很有几分宝相寂静的神情：“过往各种，比方昨日死。莫非李道友还将它记在心上么？”
随后燃灯道人领慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人一齐出列，向接引道人见礼道：“我等也愿皈依。”
此人倒是未曾离开本来的轨迹，在万仙阵一役中见势不妙便携着通天教→主拜托的左道珍宝“六魂幡”转投了西方教。
李靖到了西方教庙门之前，有担负知客的道人上前来迎候。李靖看时，却发明竟是熟人，来驱逐本身的恰是当年多次树敌的定光仙。
西方教大殿以内，诸天仙神各运神通，目睹了准提真灵转生的一幕，心中设法不一，面上亦现出分歧的神采。
等李靖在属于本身的蒲团上坐好以后，又有很多受邀之人陆连续续前来，垂垂地将大殿内的上千张蒲团坐满。
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摩耶夫人又惊又喜，仓猝遣人回迦毗罗卫向丈夫报喜。净饭王得知夫人诞下一名太子，自是大喜过望，为此子取名为乔达摩悉达多。
人间西牛贺洲有一国名为天竺，其海内诸侯林立，又分作十数个国。此中有一国名为迦毗罗卫，归属释迦族统治，国主名净饭王。净饭王之妻号为摩耶夫人，乃天臂城善觉王长女。
经文吟诵方罢，接引道人左手向身前一指，身前空位上平空一头六牙白象。那白象伸展长鼻，将准提道人的那一丝真灵之光卷起，回身悠悠然走出大殿，走出西方教地点的浮空仙岛，走出西天门径直落向人间。
接引道人微微欠身行礼，等众仙神重新就坐以后，开口缓缓道：“准提师弟捐躯修复两界封禁。只要这一点不灭灵光保存。本日贫道便要送师弟真灵出世转生，请诸位道友共同做个见证。”
李靖在欢迎者的引领下到了大殿以内。见宽广至可融上千人伸展拳脚的庞大空间内已经到了很多应邀而来观礼之人，此中倒有很多熟谙之人，不过大师都在遵循小我身份安排的蒲团上盘膝静坐，倒是不便上前打号召。
李靖回转北极天界以后，得知西方教公然派人送来请柬，已经过殷雪娘代收。他拿过请柬来看，见上面说的恰是在四月初八这天，西方教主接引道人将护持准提道人的一丝真灵转生人间，聘请李靖前去观礼。