宁甘万刃留青白，不受千娇学独夫。
忠臣孝子死无辜，只为殷商有怪狐。
芳草绵绵铺绵绣，任他车马各西东。
尽将千古圣民气，付与三尺梧桐木。
邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，仿佛身在瑶池凤阙；而笙篁箫管，檀板歌颂，觉俗气逼人耳。诚所谓“此曲只应天上有，人间能得几次闻”。纣王听罢，心中大悦，对妲己曰：“真不负御妻所闻。邑考此曲可称尽善尽美。”妲己奏曰：“伯邑考之琴，天下共闻，今亲睹其人，所闻未尽所见。”纣王大喜，传旨：摘星楼排宴。妲己偷睛看邑考，面如满月，风韵俊雅，一表非俗，其风情袅袅动听。妲己又看纣王面貌，大是含混，不甚动听。看官，纣王虽是帝王之相，怎经色欲相亏，描述干枯。自古才子爱少年，何况妲己乃一妖魅乎。妲己暗想：“且将邑考留在此处，假说传琴，乘机挑逗，庶几成绩鸾凤，共效于飞之乐。况他少年，其为补益更多，而拘拘于此老哉。”妲己设想欲留邑考，随即奏曰：“陛下当赦西伯父子返国，固是陛下浩大之恩，但邑考琴为天下绝调，今赦之返国，朝歌竟为绝响，深为可惜。”纣王曰：“如之何如？”
诗曰：
史册不污千载恨，令人屈指泪如珠。
淫乱不羞先荐耻，贞诚岂畏厥后诛。
妲己奏曰：“妾有一法，可全二事。”纣王曰：“卿有何妙策能够分身？”妲己曰：“陛下可留邑考在此，传妾之琴，俟妾学精熟，迟早侍陛下摆布，以助皇上清暇一乐。一则西伯父子感陛下赦免之恩；二则朝歌不致绝瑶琴之乐，庶几能够分身。”纣王闻言，以手拍妲己之背曰：“贤哉爱卿！真是聪明贤明，深得一举分身之道。”随传旨：“留邑考在此楼传琴。”妲己不觉暗喜：“我现在且将纣王灌醉了，扶去浓睡，我自好与彼行事，何愁此事不成。”忙传旨排宴。纣王觉得妲己美意，岂知内藏感冒败俗之情，大坏纲常礼义之防。妲己手奉金杯，对纣王曰：“陛下进此寿酒！”纣王觉得美爱，只顾欢饮，不觉一时酩酊。妲己命摆布侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。两边宫人取琴二张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。邑考奏曰：“犯臣子启娘娘：此琴有表里五形，六律五音。吟、揉、勾、剔。左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽。又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、（左啇右刂）、打。有六忌，七不弹。”妲己问曰：“何为六忌？”邑考曰：“闻哀，恸泣，专苦衷，忿怒情怀，戒欲，惊。”妲己又问：“何为七不弹？”邑考曰：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽。遇此皆不弹也。此琴乃泰初遗音，乐而近雅，与诸乐大不不异，此中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。”有诗为证：
话说伯邑考要往朝歌为父赎罪。时有上大夫散宜生阻谏，公子立意不允，随进宫辞母太姬，要往朝歌赎罪。太姬曰：“汝父被羁羑里，西岐表里事拜托何人？”考曰：“内事托与兄弟姬发，外事拜托与散宜生，军务拜托南宫适。孩儿亲往朝歌面君，以进贡为名，请赎父罪。”母亲见伯邑考坚执