话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿漂泊绿波之上，本身作歌取乐。武吉走至子牙以后，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回顾，瞥见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“恰是。”子牙道：“你那一日可曾打死人么？”武吉仓猝跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，哪知通俗。肉眼凡胎，不识老爷高超隐达之士。前日一语，冲犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施怜悯，只当普济群生！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，公然打死门军王相。此时文王科罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，购置母事完整，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命还是不保。本日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我如何救得你？”
话说文王见如许个风景，忙问：“上大夫，此是一个围场，为何设于此山？”宜生顿时欠身答曰：“本日千岁游春行乐，共幸春光，南将军已设此围场，俟主公打猎行幸，以畅表情，亦不枉行乐一番，君臣共乐。”文王传闻，正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲天子不消茹毛，而称至圣。当时有丞相名曰风后，进茹毛于伏羲，伏羲曰：‘此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道；不如吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。朕今不食禽兽之肉，宁食百草之粟。各全生命以养天和，无伤有害，岂不为美。’伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食；况现在五谷能够摄生，肥甘足以悦口，孤与卿踏青行乐，以赏此韶华风景，今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比胜，骋豪杰于猎较之间，禽兽何辜，而遭此殛毙之惨！且当此之时，阳春乍启，正万物生养之时，而行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。前人当生不剪，体六合好生之仁。孤与卿等何蹈此不仁之事哉。速命南宫适，将围场去了！”众将传旨。文王曰：“孤与众卿，在顿时欢饮行乐。”张望来往士女纷繁，踏青紫陌，斗草芳丛，或携酒而乐溪边，或歌颂而行绿圃，君臣顿时，忻但是叹曰：“恰是君正臣贤，士民怡乐。”宜生顿时欠背答曰：“主公，西岐之地胜似尧天。”君臣正迤逦行乐，只见那边一伙渔人作歌而来：
别却朝歌隐其间，喜观绿水绕青山。
大造原相定，须教数合冥。
话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来。宜生入内庭见文王，启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人养侍，奏过主公，放武吉回家，办其母棺木日费之用即来；岂意彼意欺灭国法，今经半载，不来领罪，此必奸刁之民。大王可演天赋数以验实在。”文王曰：“善。”随取款项，占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭已死。若论正法，亦非打斗杀人，乃是误伤性命，罪不该死。彼反惧法身故，如武吉深为可悯！”感喟很久，君臣各退。
磻溪生将相，周土产天丁。
话说文王同众文武出郊内行乐，共享三春之景。行至一山，见有围场，步成坎阱。文王一见很多家将披坚执锐，手持扫杆钢叉，黄鹰猎犬，雄威万状。怎见得：