或许神仙也有凡尘心，晓得人间正道是沧桑。
王家下人一边儿阿谀一边儿察看这一队人，瞧这气度瞧这端方，感觉本身这差事儿办的隧道，恐怕还歪打正着地请到了里手，充足给他家王七老爷长脸。
是以王七爷特地叮咛下人清算出几间洁净屋子，好一点儿的留给远道儿来的亲戚朋友，而那略微差一点儿的，就留给府上请来的帮手的厨子、长工和梨园子。
不过这也没甚么奇特的，这梨园子传闻是从北边儿来，都城也是北边儿，或许是人家低调不爱明说。
固然这世道民风还算浑厚，走南闯北的人都讲究一个“信”字，但毕竟人家一不是本地人士，二不是着名的班子，十几二十年都一定路过一次这江陵城外，跑起路来必定也没有甚么被抓住的隐忧，乃至于也没有甚么知己上的承担。
万一这伙伶人拿了定金转头跑了可如何办？
如果这些人是打都城来的，这场面就不奇特——去过那儿的老板想必吃过见过，端方也多，等闲不跟主家人扯闲篇儿也是有的。
下人领着梨园儿诸人绕过正门，从王宅侧门而入。
王家在这刘家村儿里乃是地头蛇土财主，家大地大，财帛富不敷裕两说，屋子有的是——当初王大报酬了安排本身十八房小妾，可着劲儿地盖瓦房，恨不得从村头儿一起盖到村尾，还是厥后被提点了声分歧端方，又揣摩着遵循如此范围盖下去，他拖着本身那老当益壮却不知还能耕耘几年的老身板子，每晚去小妾们房里寝息，怕是要走断他那两条老腿。
此班主笑开了略显鄙陋的怠倦，倒是显出几分彬彬有礼，对着下人很有江湖后代义气地一作揖：“小兄弟，我们这等跑江湖的梨园子，比不上官吏人家出身，行李坐卧皆有序，不过，仰仗祖师爷赏我们一口饭吃，祖师爷的端方，我们还是要遵循的，不然惹怒了祖师爷，我们就是亲手砸了本身的饭碗子。”
起初说过，晋朝对于神佛的祭拜乱七八糟，暮年太／祖不肯信佛，一心向道，向出了无数修仙炼丹毁江山的败家子孙，这才引得晋朝后知后觉地开端信佛。
厥后此事才破结案——此“娘娘”真身本是村里一个老头儿藏酒用的酒坛子，一掐儿红布封坛口，内里被糊了一层见风就干透的烂泥，顺手摆在了台子上，却被不晓得哪个眼瘸又没瞎透的胡涂的玩意儿看出了“人形”，跪头就拜，吓得老头再不敢说那是本身背着家里老太婆藏的“佳酿”。
但是这单班主实在让人感觉出乎料想。
一行人一起顺风顺水有说有笑地走进村庄直奔王家大院儿。
但是道家毕竟在晋朝扎根扎的像一猛子入水那么深，是以形成了后代人的佛道双尊。
单班主眯眼一笑：“不公道的要求鄙人也不会提，只不过我们梨园行里的端方，开戏之前要供奉神仙，请他们保佑我们身材安康路途安然。”
带褶儿的肉包子班主自称姓单，逢人三分笑，连对这下人都客客气气的，三言两语哄的这下人表情欢畅。
是以现下的王宅住着王大人那一大师子上的了族谱的子孙后代，还能敷裕好些空屋子。
王宅下人活到这么大年龄，还真没见过哪个梨园子是要拜如许的神。
相传唐皇太子幼年时，常常哭闹不安生，唐皇命人吹打吟唱哄太子一笑，为子做戏。厥后，又在长安禁苑中设梨园亭供乐工吹奏习歌舞。
本地村民还拜的挺虔诚，香火还旺，就是不晓得这位“娘娘”是何方崇高得以在此建庙立祠享用香火。
下人在王七爷面前吹的天花乱坠，拍胸脯打包票乱来主子的谋生干的一气呵成，但是这孙／子内心毕竟没底，一转头儿只想抽本身一个大嘴巴，心知就算这梨园子跑了，也赖本身不长心。