不过现在云沧海已经开口了，吴修缘即便是不肯意和云闲禅斗，也不敢不给云沧海面子。
“禅斗？”吴修缘眉头微微一皱，他算是看出来了，余沧海故意偏帮云闲。
若论禅斗，本身也必定是稳操胜券的。
遵循修佛者之间的端方，普通谁先明义，是得抛铜钱决定得。能够抢先“明义”的人，必定提出的主题都是本身善于的，以是会占必然便宜。
余沧海看了一眼云闲，然后又看了看吴修缘，最后目光从七人脸上一扫而过。
五佛宗，一佛尊，触及三国。
而最早开口应义的人，也常常是最亏损的人。因为这人间没有甚么事理是绝对的，一旦你开口应义了，等候你的，就是对方无停止的进犯，而你还只能被动戍守。
他堂堂一个国师，固然看上去还只是像一其中年男人，但实在修佛已经近七十年。不管是佛经还是佛理，吴修缘都熟读了很多。自以为本身对于佛法的了解，成就还是很深的。
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眼下的局面顿时变得有些奇妙，云闲乱吴修缘佛心，吴修缘必定要杀他。而余沧海又对云闲态度暧*昧，吴修缘又不得不给余沧海一些面子。
余沧海微微一笑，道：“我倒不是想教修缘你如何做，而提一个建议罢了。既然他乱你佛心，那就与他禅斗一番，让他死个明显白白。”
人的平生中，没法放心的，没法放下的，一行执念的，如何能够会只要九件事。以是心魔九炼，就是会从浩繁没法放心的事情中，遴选九件最没法放心的事停止炼悟。
以云闲的气力，吴修缘只需求张张嘴，或者是挥挥手就能将他等闲斩杀。说白了，那就是碾死他跟碾死一只蚂蚁一样轻易。那里另有效的着去和云闲停止甚么禅斗。
而反观云闲。
两边就这个主题停止不离开佛法佛理的论辩，进而比较出谁对“公允”的认知更高，更高者就算嬴了这一场禅斗。如此的禅斗体例，相对来讲比较委宛，即便输了佛心也不会遭到太大的摆荡，最多是本身以往的认知呈现质疑罢了，会受伤，但不会受重伤。
开口应义，这在禅斗当中属于最凶厉的一种体例。两边将会各执一词，用本身对佛法的了解停止禅斗，一旦对方败了，那就即是完整颠覆了对方对于佛法的认知。如此一来，佛心必定摆荡，伤势毫不成能会轻。
余沧海的音量不高不低，语速不快不慢。但不晓得为何，听在统统人的耳朵里，这声音却非常的高耸，又非常的天然。
悟通了，则佛心果断，佛魂安定，修佛之道有成。没悟通，则心魔自伤。轻者受些内伤，需求时候渐渐保养。
禅斗当中操纵对方的话质疑佛言，他这是筹办“禅机杀心”啊！
所谓“应义”，就是明白地表达出本身的观点和态度。这在禅斗当中是大忌，因为禅斗讲究的不是正反态度的辩论，而是对同一主题的认知程度。比如“公允”这个主题，普通人停止禅斗都会用佛理来讲明，甚么叫做真正的公允。