如许一来，来到人界的神魔固然未几，却都是强者！不过他们并不象其前辈那样奴役人类，而是当作了与本身划一的生灵。他们埋没了本身的身份，融入到了当时的人类社会。人魔、人神混血儿开端呈现。
终究，他们找到体味决这一天象的体例：制作一把强大的神弓，将那些邪日射下来！
本地间隔昆仑玉珠峰（传说是西王母住的处所）四百里之遥，一起之上翻山越岭，风餐露宿，还没走到一半，孩童们本就孱羸的身材便对峙不住，倒下了一大半，接下来几天便连续有几个死去，带队父老目睹此行有望，急火攻心，也很快便放手人寰，这时活着的只剩下三小我。三个未经世事的孩子，缺衣少食，乱窜于野兽环伺的深山密林，厥结果可想而知！就在父老身后的第二天，他们便被狼群发明了。当时爷爷命大，慌不择路掉进一个深沟，躲过一劫。厥后被药农救起捡了一条命。
另一种说法是:承影锻造于周朝，与含光、宵练并称殷天子三剑。相传出炉时，“蛟龙承影，落雁忘归”，故名承影。后由春秋时卫国藏剑名家孔周保藏。
据《淮南子本经训》中以口语文记录：尧期间，旬日同出，河海干枯，草木不长，民不聊生。
这个时候，间隔女娲补天已经很多万年了，昔日女娲舍生设下的“圣凡禁网”也产生了一些窜改。
汗青曾传播孔周舞承影剑的景象：春秋时的一个拂晓，卫国郊野一片松林中，天气吵嘴寒暄的刹时，一双手缓缓扬起。两掌合握一截剑柄，不见剑身。但，北面的墙壁上却模糊投下一轮飘忽的剑影，剑影只存半晌，便跟着白天的到临而消逝，直到傍晚，天气渐暗，在白天和黑夜交叉的霎那，阿谁飘忽的剑影又再次闪现于墙壁之上，扬起的双手划出一条弧线，挥向中间一棵矗立的古松，耳廓中有悄悄的“嚓”的声响，树身微微一震，稍后，翠茂的古松就在一阵暖和掠过的南风中悠悠倒下，平坦凸露的圈圈年轮，明示着光阴的流逝。天气渐暗，剑影又归于无形，暮色无声合拢，六合之间一片静穆。这把有影无形的长剑便是承影剑。
承影剑锻造于商周期间，关于这柄剑史籍中有两种记录。来自官方的说法是，承影剑中附有凶暴的符咒，是以素有不祥之名！承影剑若帝王拔出，便将天下大乱；臣子拔出，或弑君或妨主。是以不到祸乱之时，承影决然不该出鞘。此剑的仆人白胤深知其性，亲手将它封印。自那今后，承影逐步成为帝王身份的意味，但因为它不祥的名声，等闲不佩带身上。
听爷爷讲完这件事，我惊诧万分。
爷爷说我们的家属最后不是在东北，而是糊口在阿尔泰山一带的一个游牧民族——鲜卑族。秦汉期间，鲜卑族又分出两个别离以慕容部和拓跋部为首的部落，而后拓跋部落的一个小分支慢慢迁徙到青海与西藏交界的一些处所，爷爷当时住的处所名叫黑竹村。那是个长年干旱少雨，风沙残虐，愚笨无知，亲情冷酷，科学流行的处所！
因而他们以弱水的建木为干，以东海囚牛之角为角，以吴西雷泽中的鼍龙筋为筋，以泰泽的龙龟制成龟胶，以北极冰蚕的天蚕丝为丝，以虢山漆为漆。他们冬制弓干，春制角，夏制筋，秋合拢诸材，寒冬时把弓置于排檠内以定其形，隆冬极寒时修治表面。
枯僧讲到这里奉告爷爷，承影剑在吵嘴瓜代之时戾气最强，出鞘可杀万物。据他猜测，寒光剑
第二件事:枯僧平生盘曲，游历甚广，中年时便已名满江湖天下无敌。在他平生当中，机遇偶合的获得过两件宝贝，别离为承影剑和射日弓。这两件东西都是绝世神兵。枯僧别离对爷爷讲了他们的来源和本身的猜疑！