“我秉承本域天命，杀伐异域诸神，净化异域气味，使之融入本域，这对于本域而言就是帮忙消化了一块地盘，这就是功劳，不晓得能当多少大功？”
从目前汇集到的各种谍报上看，土著人的社会体系还是处于相称原始的仆从社会。
四周的树木被砍倒，湿热的树枝树叶被扑灭，厚重的烟雾赶跑了多量的蚊虫、蚂蟥。
“处于这类新石器期间的土著人，他们的兵器，不过是削尖了的木质标枪，最多在剧毒的树汁里加以浸泡过，乃至于连弓箭都没有。据察看，他们的城邦乃至于连城墙都没有，要不是有树林遮挡，说是城邦都过分。”
“农业产出极低，几近是半残。”
公然，篝火升起以后不久，空中垂垂烤热，很快就看到密密麻麻、奇形怪状的毒虫，从地下翻出，四散逃开。
“在人类占有主导的天下里，天命毫无例外埠，都是有关于人类社会变迁的大事件，因为我之前的风俗没有弊端，因为我一向以来都糊口在人类占有主导的天下里，这风俗就此养成，老是以人类的角度，去衡量万物······即便现在我踏入了五阶也未曾窜改。”
“累玛雅文明处于石器期间，很少有青铜器，因为矿产希少的原因，即便发明了铁矿也都是成为了贵族的玩物，保藏起来或者供奉给神。”
想到这里，林正阳猛地又联络到土著之间传播的说法，紧蹙着眉头，站起家来，在营帐里走来走去。
“全部土著人的文明，就是一个个相互分裂的城邦构成，他们的食品主题是肉食，靠着发财的渔业和相对发财的畜牧业支撑，农业很原始，冶金业几近不存在，至于兵器，连弓箭都没有生长出来，总结下，这就是一个新石器期间的热带雨林社会。”
“土著人与玛雅文明近似，在宗教上做到了极致——统统人都信神，都会的中间遍及修建有金字塔，供奉神。”
神祇则是与人类或多或少有所联络，大抵分为天然神和人道神两种。
“神与祭奠居住在城邦中间，有身份的百姓居住在城邦靠外的地区，至于布衣，能够进入城区非核心地区，但是不能居住在城中，只能住在城外的村庄。”
“我的天命很明显与神祇有关，从我等闲地篡夺并且消化了已死神裔的神力来看，恐怕这份天命，应在杀伐神祇上有奇效。”
“天意本有自有规律，不会因为六合间是不是存在人类而窜改，在人道占有支流的六合，天然以人道生长为支流，但是在人道不是支流的时候呢？”
“血祭，又是一个特性，土著人崇拜诸多神祇，以为天下能够持续就是神的力量，血祭活人给神，就能持续天下，使得太阳的光辉能够持续晖映大地。”
“现在的我，是不是有资格去见地下，另一边的神祇呢？”
“百姓之下是布衣，布衣仍然享有人身自在和财产自在，在布衣之下的则是尽力。”
“综上所述，土著人的文明，极大地依托了神的力量，分开了神力，多数是要奔溃，占有这片异域大陆的主体的，不是土著人，也不是外来的汉人，而是荒神、神祇。”
“贫乏天然矿产，冶金业几近没有生长的能够。”
“幸亏这个说法很多时候还是安妥的，毕竟城邦信奉的神祇多多极少都有回应，应当是有神域存在，身后灵魂去往神域也不是棍骗。”
林正阳之前感遭到的牵引，在他吸纳了这一份神力以后，更加激烈而较着了。
在这类雨林地带，这些毒虫的确烦不堪烦，即便浑身涂抹了驱虫的药液也很难受。
高温高热，加上厚重的烟雾，能摈除地下深处占有的毒虫。
“仆从，主体来源于战俘，城邦之间战役，失利者将沦为仆从，承担相称重的压迫，每逢庆典时还会被拉出来血祭给城邦**奉的诸位神祇。”