“这个类玛雅文明，农业生长处于原始阶段，实在就是一把火烧光一片丛林，成为焦土，然后随便地播撒种子，能长多少是多少·····恰好这里又是热带气候，各种植物发展敏捷，根基上没有给作物留下多少营养，厥后也无人照顾，如许的作物能有好收成绝对是神力作弊，乃至神力作弊也不太能够有多少收成。”
“累玛雅文明处于石器期间，很少有青铜器，因为矿产希少的原因，即便发明了铁矿也都是成为了贵族的玩物，保藏起来或者供奉给神。”
“全部城区，居住人丁少得不幸，除了祭奠以外就是作为统治阶层的百姓，当然另有神的后代，究竟上几近统统百姓或多或少都有一些神的血脉，也就是俗称的神裔、神族。”
他承负了天命，但是这天命也并非平空而来。
“这是相称遍及传播的一种说法，传闻在几十年前就存在了，来源已经不成考据，但是通过打仗过的城邦来看，起码这个说法是获得遍及承认的，即血祭能够规复神的力量，而神的力量规复就能持续天下的存在。”
荒神是能够转化为天然神的，天然神也能够转化为荒神。
林正阳之前感遭到的牵引，在他吸纳了这一份神力以后，更加激烈而较着了。
空中被烤干，几处火焰燃烧后焦黑的地区，修建了简易的停滞物，当场修建营帐。
“最后，也就是最大的一环，支撑这些城邦保持下去的首要构成部分——宗教。”
“土著人与玛雅文明近似，在宗教上做到了极致——统统人都信神，都会的中间遍及修建有金字塔，供奉神。”
“现在的我，是不是有资格去见地下，另一边的神祇呢？”
“幸亏这个说法很多时候还是安妥的，毕竟城邦信奉的神祇多多极少都有回应，应当是有神域存在，身后灵魂去往神域也不是棍骗。”
“在人类占有主导的天下里，天命毫无例外埠，都是有关于人类社会变迁的大事件，因为我之前的风俗没有弊端，因为我一向以来都糊口在人类占有主导的天下里，这风俗就此养成，老是以人类的角度，去衡量万物······即便现在我踏入了五阶也未曾窜改。”
“血祭，又是一个特性，土著人崇拜诸多神祇，以为天下能够持续就是神的力量，血祭活人给神，就能持续天下，使得太阳的光辉能够持续晖映大地。”
“现在想来，这是异域的神祇在顺从融入本域，不吝靠着血祭来保持这异域的环境，想来，祂们也就是我最大的目标了。”
“畜牧业，热带雨林地区平原地带希少，没有大型的牲口，只要鸡鸭和狗，这是土著报酬数未几的养殖的牲口，肉食的来源弥补。”
神祇则是与人类或多或少有所联络，大抵分为天然神和人道神两种。
神祇与荒神，似是而非。
“但是这凡人时养成的风俗已经被证明是不当的。”
高温高热，加上厚重的烟雾，能摈除地下深处占有的毒虫。
“我的天命很明显与神祇有关，从我等闲地篡夺并且消化了已死神裔的神力来看，恐怕这份天命，应在杀伐神祇上有奇效。”
“百姓之下是布衣，布衣仍然享有人身自在和财产自在，在布衣之下的则是尽力。”
“也恰是因为贫乏大型牲口，比如牛、马、驴之类，导致农业更加难以生长。”
“看起来，我之前的设法有误，我最不该的，就是风俗性地觉得天命就是应在人道政权窜改上。”
“和主位面昙花一现的玛雅文明近似，都是处于热带气候，多雨林，少矿产，农业与冶金业极度不发财。”
在这类雨林地带，这些毒虫的确烦不堪烦，即便浑身涂抹了驱虫的药液也很难受。