“土著城邦的血祭之风，流行已久，乃至演变成一种病态的文明。”
傍晚，落日的余晖，晖映着篝火的营地。
公然，篝火升起以后不久，空中垂垂烤热，很快就看到密密麻麻、奇形怪状的毒虫，从地下翻出，四散逃开。
神祇则是与人类或多或少有所联络，大抵分为天然神和人道神两种。
在这类雨林地带，这些毒虫的确烦不堪烦，即便浑身涂抹了驱虫的药液也很难受。
“全部土著人的文明，就是一个个相互分裂的城邦构成，他们的食品主题是肉食，靠着发财的渔业和相对发财的畜牧业支撑，农业很原始，冶金业几近不存在，至于兵器，连弓箭都没有生长出来，总结下，这就是一个新石器期间的热带雨林社会。”
“也恰是因为贫乏大型牲口，比如牛、马、驴之类，导致农业更加难以生长。”
“农业产出极低，几近是半残。”
“土著人与玛雅文明近似，在宗教上做到了极致——统统人都信神，都会的中间遍及修建有金字塔，供奉神。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
荒神是能够转化为天然神的，天然神也能够转化为荒神。
“接着，没有金属耕具，农业生长就显得困难了。”
“这片大陆带有较着的异域气味，即便到了现在也只是靠着汉人的开辟，方士以及神力的净化，缓缓改革，进度一向快不上来，很能够就是这个血祭的干系。”
神祇与荒神，似是而非。
“解剖，开膛破肚，挖出内脏，或是用迷药，或是直接下刀，被血祭者，乃至还以此为荣，以为能赎罪，与神同在，不过呼应的，医学是以获得了进步。”
想到这里，林正阳猛地又联络到土著之间传播的说法，紧蹙着眉头，站起家来，在营帐里走来走去。
高温高热，加上厚重的烟雾，能摈除地下深处占有的毒虫。
“天意本有自有规律，不会因为六合间是不是存在人类而窜改，在人道占有支流的六合，天然以人道生长为支流，但是在人道不是支流的时候呢？”
“和主位面昙花一现的玛雅文明近似，都是处于热带气候，多雨林，少矿产，农业与冶金业极度不发财。”
荒神天生地养，出世多少机遇偶合之下，秉承着某一种或者几种天然原力而生，或是岩浆或是天空，或者粉碎或是繁衍，总之与人类这类种族毫无干系。
“综上所述，土著人的文明，极大地依托了神的力量，分开了神力，多数是要奔溃，占有这片异域大陆的主体的，不是土著人，也不是外来的汉人，而是荒神、神祇。”
“累玛雅文明处于石器期间，很少有青铜器，因为矿产希少的原因，即便发明了铁矿也都是成为了贵族的玩物，保藏起来或者供奉给神。”
“但愿能还清欠下的那三千大功，如果这都不敷，我也只好赤膊了局，去大楚那边玩一次穿越者争霸了！”
从目前汇集到的各种谍报上看，土著人的社会体系还是处于相称原始的仆从社会。
“交通上，没有大型牲口，因而干脆没有发明出车轮，加上雨林地带门路难行，了局雨阵势低的处所就能淹没胸口，实在有车也没用，交通相称不便当，交通只能靠步行，这就直接导致了大一统国度难以出世，而城邦轨制逐步鼓起。”
“在这片异域大陆上，很明显占有支流的毫不是孱羸的人类，或者说土著人的文明。”
“这片大陆的作物，只要玉米，贫乏耕具和大型牲口，在极其原始的集约播种体例下，这些玉米的产量可想而知。再加上贫乏糖分和食用油，粗糙的玉米食用起来味道的确难以设想·······恶性循环，进一步停滞农业的进步。”