人类简朴的逻辑中所自发得的先有因后有果的因果论，颠覆了……
东方古典的星象学说，以为人的存在会反应在星象当中，每一小我对应一颗命星，人死其星落，人病则其光暗淡，小我之运气乃至于国度大事、六合大劫都会在星象当中有所显现。
每一个在大地上的人类，都对应那么一颗星星，这就是命星。
位面观光的一大兴趣就在这里，能够从投影位面乃至于异位面的演变反推主位面畴昔存在情势。
“我跟他又有分歧，除了真灵以外，我在此世与陈宏分毫不差，只是不晓得这个天下的命星到底构成是如何回事，是真有星斗，还是只是些影象？”
不能真正窜改星系运转，而是窜改星光的投影。
把持星象的秘术，蒙受重创，即便是畴昔能够掌控星斗轨迹的神通，也纷繁降格，成为了扭曲星光的神通。
这是很成心机的事情。
陈宏这个身份，属于未曾起运的大运之人，他本身的命星，时候都会被故意人盯着。
不时有一整队身穿重甲的侍卫巡查着。
“虽说是小说，但是也有些事理，人死以后，秘不发丧，也不举哀声，如同生前，确切能够迟延一段时候，毕竟星象显现存亡也是有提早的。”
代替土著是必须的。
历朝历代，都有卖力记录星象的一群人，他们以此谏言帝王，预言灾害，出入宫廷，职位不低。
“《三国演义》中，诸葛孔明能维系命星不坠，靠的，到底是甚么神通？”
不管如何，今晚必必要尽快稳住命星，以免在这上面暴露马脚。
是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色暗淡，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。
在此世，天魂的意味物，就是对应于天的一颗命星。
夜色微凉。
凡人眼中的因果的前后挨次，是不存在的……这充分辩了然人类本身的无知。
位面入侵者，最怕的，不过就是身份透露。
这就需求粉饰。
悖论，出世了……
既然几亿年前这颗星星就在发光，那么它实际上是客观存在了几亿年以上，但是实际上唯有在被初次通过望远镜察看到时，主位面才“方才”缔造了这么一个存在了“几十亿年”的星星………
不成发丧，不成举哀，口含米粒，脚下明灯，最后更是阴魂镇之・・・・・・・期间诸葛亮剑指命星念咒，令本身的命星维系不坠。
但是主位面很特别。
即便是甚么也不做，在这个天下也会到处不顺。
所谓各种星象把持，不过是这类把戏罢了。
自此，主位面的星空，落空了过往的奥秘性，属于奥秘学的星象神通并入天然学科的天文学。
天体再也不能代表运气了，子虚的星空被撕碎，全部主位面本来覆盖着的奥秘影象消逝。
因而诡计从星象演变当中寻觅运气轨迹的一群人呈现了。
被关在笼子里定时投食的猴子，在一次偶尔间把用头撞笼子后获得投食后，获得了“头撞笼子”=“投食”的所谓法则，今后奉为圭臬……
在更高层面俯瞰大千天下的存在面前，人类，与这些无知的猴子有何辨别？
主位面本来也是一样的天圆处所，如同这大楚朝地点的一方六合。
但是，人有三魂，命魂常在身，唯有六合二魂在外，天魂在天，地魂乃天魂倒影。
同时扣下了他本身的真灵，用自家元神弹压，令其不能回归位面本身，如许在位面粗糙的泛认识看来，陈宏这小我就没有死。
“至于口含米粒，脚下明灯，是常见的棍骗天意的神通，诸葛亮临死之际，估计也没故意机和机遇安插更庞大的神通，实际上也不需求，他只需求迟延一小段退兵时候就行。”