“看到那大鹰,我才真正明白,天下之大,无奇不有。”他如许奉告方千骑。
“天下没有一种事理能压服别人,能压服别人的,只是那人本身。鹰兄,我敬佩你的勇气,为此应当浮一明白！”罗开大笑。
“没事,我只是有点累了,而这经卷又太通俗。当然,你的移魂术程度也很高,只凭一部经卷做媒介,就能让我魂飞魄散,差一点变成喜马拉雅山脉的亡灵。”罗开并不避讳,直接点明对方的险恶用心。
罗开凝集精力,逼迫本身的表情规复平和,由百舸争流、千帆竞发的混乱局面变成小溪潺潺、鸟语花香的闲适幽径。
两段经文合起来,便是该经的核心奇妙地点,与《易筋经》古梵文版本中的某些奥义恰好重合,也便是“先突破,回归偶然机、无智商的婴孩期间,恬然得意,以最后的纯真之心与这天下相同。唯有如此,才气真正熟谙这天下,由外界的映照,反观内心,体味自我。然后,重修自我,构架真我天下,终究从落空统统到具有统统,磨炼本身,达到百毒不侵的真佛境地。”
“好极了,妙极了！”罗开鼓掌大笑。
“人间底子没有一个那样的处所。”这是方千骑言之凿凿的定论,“唯有南极、北极才气明白到极夜、极昼的风采,而绝非是喜马拉雅山脉中的某座山岳。我思疑,你所见的统统,只不过是被别人催眠后产生的幻觉。”
罗开立即觉悟,天永久不黑之地就是“极昼”,与“极夜”恰好对应。极昼的呈现,是因为地球转动时,南极或北极朝向太阳,则不管如何自转,顶点老是朝向太阳,不会产生明暗窜改。
“我也懂了。”大鹰点头,会心而笑。
酒喝完,两人的笑声也垂垂止住。
那段经文,以“无”证“有”,将人生的最高境地归结为“弃实体而逐精力”,“统统皆无”便是“统统皆有”。
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这些事,是罗开分开西藏回到香港时才奉告方千骑与方晴的,论述虽混乱,但故事主线倒是一清二楚。并且,他由大鹰获得开导,已经安排人动手打造乘风滑翔与帮助动力的二合一设备,必将能够加快喜马拉雅山脉的摸索进度。
“你如何了?”大鹰问。
与来时一样,大鹰拉着罗开,将他送到了两人的见面之地,以后便振翅告别,消逝在茫茫雪山之巅。
大鹰向火线白云麋集处一指,信口吟诵:“转头下望人寰处,不见长安见尘雾。你健忘这两句诗了吗?”
他们两个从《易筋经》说到《摩诃般若波罗蜜多心经》,固然所求的分歧,却各得其所。
“不美意义,我多虑了。”他微微一笑。不管对方成心还是偶然,他都已经不在乎,因为他本身有超强定力,能够在万马疾走的时候蓦地勒止,绝对不会屈就于任何心灵节制异术之下。
那是唐朝白居易《长恨歌》里的两句,说的是大唐使者进入海上仙山后回望尘凡的感受。
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“现在是甚么时候,为甚么天一向不黑?”罗开有了三分醉意,抬腕看表,那只雷达夜光表正忠厚地实施着本身的职责,已经显现目前是凌晨两点钟。
大鹰笑了笑,立即接下去:“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有可骇,阔别倒置胡想,究竟涅。”
“天为甚么要黑?这里是不夜之山,是比天更高的处所,已经不受云层阴翳的困扰,何来阴天、黑天之说?莫非你看不出来吗?大鹰哈哈大笑。
“我们地点的,是人类萍踪永久没法到达之处,其物理规律也跟人类天下分歧。再举个例子,当‘日心说’获得承认之前,人类社会一向以‘地心说’为主,彼时谁能了解太阳才是星系的主宰?一样,当人类的知识范围止步于‘日升日落为一天’之时,奉告他们‘天永久不会黑’又有甚么用?”大鹰持续解释。