“如许的景象,让你想到甚么?”方晴如有所思。
“毫无动力差遣,却能空中悬停,其事情道理真的如幽浮一样吗?这天下太广袤、太庞大了,我们人类所知所识,真的是匮乏惨白,几近无知。”方晴仰天长叹。持续的突发事件令人错愕不迭,也使她完整健忘了本身的伤势。
当时,天下人的口音、言语,都是一样。他们往东边迁徙的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那边。他们相互筹议说:“来吧！我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:“来吧！我们要制作一座城和一座塔,塔顶通天,为要鼓吹我们的名,免得我们分离在全地上。”耶和华来临,要看看世人所制作的城和塔。耶和华说:“看哪！他们成为一样的群众,都是一样的言语,现在既作起这事来,今后他们所要作的事,就没有不成绩的了。我们下去,在那边事情他们的口音,使他们的言语相互不通。”因而,耶和华使他们从那边分离在全地上;他们就歇工不造那城了。因为耶和华在那边事情天下人的言语,使世人分离在全地上,以是那城名叫巴别(就是“事情”的意义)。
十几分钟后,丛林不见了,各处只剩木料石化后的碎片,而这片山谷也因群树消逝而显得更加空旷。
他的的确确上了船,也看到了象形笔墨与结绳记事的七条长索,乃至与那神龙见首不见尾的怪人面劈面相望。但是,他一无所得,也一无所知,就像经历了拂晓醒来前的一场怪梦。梦再美,只是供思惟穿行的虚幻都会,永久没有一毫克质量,也没有一毫升容积,更不会对这个天下产生一毫秒、一纳米的时空影响。
“那巨船上有人,杀人者、留下象形笔墨者都是他。我信赖,连这艘空中巨船也是他的。他的才气远远超越我们,只可惜罗开先生不在此地,没法印证对方是不是就是挟着他飞上地球第三极的那只大鹰。”丁峻有些可惜。
梦碎了,只剩氛围,与做梦之前、睡梦当中比拟,绝对不增不减。
这段故事,报告的是人类尝试登天而终究失利的过程。
以他现有的知识,解释不了巨船悬空的奥妙,因为那巨船是空的,除了必须存在的船面、船舷、桅杆以外,只剩那七根打着无数绳结的长索了,底子没有动力体系的容身之地。
他深深记着了船舷上的血写笔墨,固然没能翻译成能够流利浏览的句子,但他已经被那些诡异而放肆的标记吸引。
他晓得本身没法跟“亚洲之鹰”罗开比拟,但是却从不妄自陋劣、看轻本身。他坚信,将来本身必然能够像昔日江湖上最闻名的游侠卫斯理、原振侠、罗开一样,以一己之力挑起保卫地球与全人类的重担。
“幽浮是人类目前已知的最初级飞翔器,但现在我们不晓得那空中停着的东西是否比幽浮更高超?抑或是幽浮的另一变种?还是……前人云,未知生,焉知死?这天下的确太庞大了,即便是从平生下来即一秒钟不断地学习,也没法真正做到全知全识,更何况是吾辈虚掷工夫者?”丁峻也被那巨船所佩服,长叹着喃喃自问。
在中国当代神话中,也有同类官方传说:当代的某个期间,人间的地盘上没有杂草、害虫、瘟疫、灾荒,因而人过得非常安逸,常常通过天梯达到仙界,与神仙们喝茶谈天,下棋论道,弄得仙界混乱不堪。玉皇大帝见到这类景象,非常不悦,就命神仙向人家撒下各种杂草和虫害,使得人们忙于照顾地盘庄稼,再也得空旁顾。并且,玉帝削断天梯,又命掌管植物山川之神,绝对不能让人间呈现直抵天庭的门路。自此以后,仙界与人界永隔,不再来往。