“灵魂结界”是一个相称通俗的话题，在佛教意义上来讲，该结界能够使灵魂牢固存在于某个处所，不逸散出去，也不灭亡。也就是说，当灵魂进入结界，就阔别六道循环等等天然规律，**存在，不受六合间任何端方统领。
“你是谁？你如何会在这里？”林轩喃喃地问。
“世代永久……岂不也是在求长生……我在那里？珠峰上也有这类玛尼石吗？巴尔杜尔呢……是不是已经……”他记起了阿谁导游，也记起了很多年前在香港屯门的青山禅院，有位游方和尚向他说过的一段话。
爱娃的嘴唇翕动了几下，说了大抵长度为五六秒的几句话，然后起家，走向远方。
林轩挺身爬起来，跌跌撞撞向前走。
林轩感遭到，对方眼中充满聪明的神光，但却没法明白这些奥妙无方的规语。
他的身下是冷硬的石头，正在无情地吸走他体内的热量。热量耗尽之时，就是他的死期了。
一刹时，爱娃所说的那些哲理通俗的话完整俘获了林轩的心，令他冥思苦想，不得方法，被困死在这条永无绝顶的长阶之上。
“大师，请进一步教诲我。”林轩说。
他不知颠仆了多少次又爬起来，接着再次颠仆，最后的最后，他展开眼，发明本身悄悄地躺在黑暗中，抬头看天，银河中的星斗闪动如圣诞夜的银色采灯。
和尚把紫铜钵拿开时，笑嘻嘻地抖抖手腕，翻转紫铜钵，内里竟有半钵净水、一条鲤鱼。
“田梦呢？她在那里？”他喃喃自问。
爱娃踏过他的身材，俄然停下来，转过身，俯身看着林轩。
这就是那游方和尚的原话，并且那和尚一边说，一边用手中的紫铜水钵倒扣在林轩的左胸上，像是要抓甚么东西出来似的。
不知何时，天气暗下去，林轩眼中落空了那些红色门路，以及面前的统统。
只要道行够高，修练异术的人进入“灵魂结界”，就即是进入了母体包抄圈，离开实际环境与时候流逝的轨迹，以**个别存在。
“别怕，民气如海，海中有鱼，很天然的事。或许有一天，海枯石烂，鱼儿消逝，你就会变成一个真正强大的人。”和尚说。
古往今来，从帝王天子到布衣百姓，无不寻求长生，为此不吝统统代价。长生，是人类最夸姣的欲望，为了达成这个欲望，人类能够奋不顾身，直至灭亡来临。
碰到骆原以后，他曾无数次查阅过爱娃的质料，也看过爱娃从婴儿期间直到柏林城死亡之间的统统照片。以是，他对爱娃这小我相称熟谙。劈面前这女人俯视他时，他便敏捷作出了“她就是爱娃”的判定。
和尚脸上的皱纹如刀刻斧凿普通，可知他曾饱经风霜。
和尚一笑，托着紫铜钵，转过大殿一角，就此消逝不见。
“你能瞥见我是吗？”林轩用德语问，“假定你能瞥见我，能闻声我的话，就奉告我，你是谁？”
那么，爱娃凭甚么说“长生并非人类寻求”？人类不寻求长生，还能寻求甚么？就连昔日一统六国、君临天下的秦始皇，岂不也是多次派出步队，遨游海上，至蓬莱、瀛洲、方丈去寻觅不死之药吗？历朝历代的天子雇用方士炼丹造药，所为何来？岂不也是为了求得不死良方？
爱娃“说”的话是无声的，但林轩曾决计学习过唇语，并且能谙练地读出环球十几种常用说话的唇语内容。
古往今来，谁都不成否定“灵魂结界”的存在，并且藏传佛教和日本佛教的修行者信赖，地球上很多处所都存在“灵魂结界”，比方印度的恒河上游、日本的北海道温泉区和箱根樱花岛、中国四川的丰都县城地盘庙、泰国曼谷的牙牌林等等。