如果您感觉网不错就多多分享本站感谢各位读者的支撑
“她说的是一种古藏语,据我体味,那种说话只在ri喀则、扎什伦布寺、尼色ri山的很小地区内利用过。追溯那种说话的汗青年代,约莫是在清朝乾隆年间,即公元1700年至1800年之间。自从清朝满洲贵胄福康安大将军入藏抗击廓尔喀人入侵的那次庞大战乱后,该古藏语便大部分失传了。直到我在赤焰尊者这里见到了她,才重新熟谙了这类说话。”大人物低声向关文解释。
“好了,现在我想跟年青人伶仃谈谈,你先出去吧。我看得出,你受太重伤,出去打坐一阵,把气味调顺了再说。”赤焰尊者说。
赤焰尊者是拉萨和尚中资格最老的一个,当他被选中清理罗布林卡遗物时,立即感到肩头沉甸甸的,因为他一贯都专注于本身小我内心的修行,极少参与这类社会活动。那一天,当两名和尚搀扶他分开眼下这个院子时,他用院门口的满地落叶做了一次占卜,骇然发明,本身将遭受生射中的大劫,毕生修行从中截断,没法持续下去。
白叟拿起脚边的一块玛尼石,右手拾起小刀,在石头上渐渐镂刻着一个小小的万字标记,仿佛底子没有听到大人物的题目。
大人物领着关文步行分开院子,又向北走了一阵,进入了布达拉宫背后的一个陈旧院子。院子里只要一排浅显的平房,房门半掩,飘出奶茶的浓香。
“您的意义是说,她脑海中储存的‘识藏’是毫无用处的,对吗?”大人物问。
“风鹤是我给她起的名字,她的脑筋中有着无数奥秘的伏藏影象,但却非常混乱,连本身都理不清挨次。在她进入这里之前,只是一个在ri喀则郊区种地的浅显农妇,连一天学都没上过,除了阿拉伯数字的零到九,别的甚么都不熟谙。我开启了她脑筋里的‘识藏’,让脱胎换骨,重新做人。风鹤风鹤,风中之鹤,在我看来,她就是天空中飞来的一只白鹤,不知其踪,勿问其名,只存眷她脑中的识藏就够了。每小我的修行生涯中,才气、时候都是有限的,只要存眷重点,才气获得大成绩,为藏传佛教添砖加瓦,使其昌隆繁华,泽被百姓。”赤焰尊者答复。
女人抬起手,用力揉了揉眼睛,又打量了关文几眼,才略带欣然地摇点头。
“尊者,我带了一个年青人来拜见您,他亲眼目睹了程大师的死,并且拿到了程大师的舍利子。”大人物毕恭毕敬地说。
“你明白她说的话吗?”大人物问。
大人物顺服地退出去,再把门关上。
大人物点头:“的确是如许,因为我们面对太大的压力,又没法乞助于别人,只能本身处理。如许一来,底子顾不上别的事。如果她脑筋中的庞大‘识藏’搅乱了您的思惟形式,我倒感觉不如先让她分开为好。”
舍利子,原指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样天生物,印度语叫做“驮都、设利罗”,中文称呼为“灵骨、身骨、遗身”,是一个修行者经过火葬后所留下的结晶体。舍利子跟普通死人的骨头完整分歧,它的形状千变万化,有圆形、椭圆形、莲花形,也有的成佛或菩萨状。舍利子的色彩多种多样,有的像珍珠、玛瑙、水晶,有的则完整透明,也有的光彩照人,如钻石普通。而程大师留下的这颗,倒是青灰色的,大要光滑,乍一看,与被流水千万次冲刷而成的鹅卵石无异。
他们到了门口,门主动开了,一个披垂着齐腰长发的藏族女人迎出来。
“那该如何办?”大人物又问。
赤焰尊者点头:“不,你错了,真正的伏魔是一个艰巨的过程。在这个过程中,我们需求无数前提与契机。究竟上,我们不晓得哪种契机是有效的,哪种是无用的,只能在不竭地摸索中前行。水至清则无鱼,人至察则无徒。我但愿你能明白,藏传佛教的统统奥妙、雪域高原的统统不解之谜所报告的都是同一件事。作为修行者,如果不能兼收并蓄,调集百家之长,有如何能修成正果?”