后代修行者按照这类根基框架演变出多种情势的坛城,在藏传佛教的传承中,坛城意味着宇宙天下布局的本源,是窜改多样的本尊神及家属众神聚居处的缩影。身居坛城以内修行,则百魔不侵,更轻易修成正果。
“上面是空的。”很久,关文欣然起家。
大人物皱着眉深思了好久,尽是皱纹的脸垂垂伸展开,浮起了一种大梦方醒、非常放心的笑意。
“魔女已经拜别,那些前贤们所做的统统,都成了梦幻泡影。将来,不知在哪一个刹时,这个天下将重新规复到文成公主镇魔之前的年代。这真的是……太可骇了,太可骇了……”身在坛城当中,关文却更加感遭到危急临头的凛冽感。
“我不晓得,我想没有人晓得。”大人物苦笑起来。
藏传佛教中,曼荼罗(坛城)共分为四种,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。在玛尼墙包抄当中的坛城是大曼荼罗,也就是诸尊具足相好面貌的丹青,相称于金刚界曼荼罗中的成身会。大坛城用青、黄、赤、白、黑这五种色彩,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描画诸尊。以上五种色彩别离代表地、火、水、风、空,是构成宇宙万事万物的底子。
他们向右边绕行,由一个八字形的豁口进入玛尼墙内部。墙里墙外,温度相差极大,以是关文一踏出来,便不自禁地打了个冷颤。