戎服是一种礼服，礼服是一种同一一小我群形象的体例，礼服是用来耗费本性的。同一的礼服是“从命、从命、再从命”精力的最好表现。这也成为一个以“从命”为最高代价的民族的核心精力载体，正因如此，对礼服精益求精的寻求也就不难了解。
通用祭司袍改版程度并不大，来由很简朴，术法者不需求停止太多肢体上的行动，而戎服的目标更首要的还是同一，进一步分化与宗族之间的关联。
因而在这类理念的指导下，武技者们的格式设想上与巫师们的戎服并无大异，但在利用材质和枢纽处停止了少量的点窜――更夸大所谓的矫捷性，卓尔兵士们兵器把握的谙练度很高，单兵作战才气和环境适应才气极强，在耐久精英化思惟指导下，大多数卓尔武技者非论男女都同时把握几门特长的兵器――以远程、中短程为最。
这相称于每一名拉出来都会是战役力刁悍的特战兵士！
“想不到，我挺中意的。”尤拉主母赞成地点着头，翻手间那根皮鞭不知又被藏到那里……
“总之，这件事就这么定了。”夏亚不再给依伊斯主母更多辩驳的机遇，实际总要通过实际来考证是否合适实际环境。
夏亚想了想，便让尤拉主母这位设想者客串起模特――只是模特仿佛把黑发男人的办公室直接当作了试衣间，卓尔们是这么热忱旷达，这让夏亚总有种挂牌“优衣库”的打动。
那么，在思惟形式上就必须崩溃现有的宗族好坏观点。如何做？以泾渭清楚的军事品级替代本来的社会阶层，统统来自宗族反对的声音都能够在明白的进献功劳面前，消弭于斯。
法师长袍那种宽松的材质，夏亚是回绝的，那种松松垮垮的外套既不像大氅，又没法行动自如，一副天生大老爷们的高贵样，这类职业性的特别化很轻易再一次天生军事体系的阶层分化。
这类军当局轨制的建立需求在卓尔社会中产生强大的认同感，功劳轨制、品级晋升、福利保障等方方面面的身分，都必须包含在内。
而腰部以下，虽说尤拉主母不明白夏亚为何激烈要求采取包臀裙摆的设想，但尤拉主母将做好的戎服样品穿了起来，却不测埠发明这类娇媚的气场被涵盖进严厉的礼服元素当中。
而术法者男款则保守地多，长袖长裤，足底陪上长靴，身上斜挎的精美皮带与腰带接连在一起，将贴身上衣更加坚固地牢固在躯体之上。
不得不说，卓尔的主母们称得上「人精」，起码尤拉・依伊斯在设想上确切满足了夏亚的设法和要求，同时在保存反对定见的根本上用了折中的体例――第八家属的主母将服饰类别分得更细，不但将男女性别停止辨别，同时还按职业特性辨别成术法类和武技类，而武技类天然是礼服鼎新的重头戏。
但以上这些本质的东西需求时候停止沉淀和查验，当务之急则是在古尔罗拉地下都会中收回一颗激烈夺目标信号――戎服，便是这类体制下必不成少的手腕。
从命不即是奴性，有人会给职位底下的仆从们用心订做服饰的？如果，这类仆从能获得主子的赏识，而主子又能尽能够保障他的职位和好处，试问和其他仆人比拟，仆从的行动主动性是不是更高？
为了实施以军队立国的打算，夏亚的第一假想便是在军阵中要求规律和法度整齐齐截，这也就必定了军队并不是很需求本性和独立的思虑，要的是从命。
夏亚看着对方不断扭动着纤细的腰肢，玄色的丝质长袜紧紧包裹住肉身，颀长高跟踏在石质地板收回“叩叩”的声响，肆无顾忌般揭示出卓尔性感的魅力，即便是定力极强的黑发男人也不由地吞了口口水。