点化，重点是这个“化”，是他化，还是自化。
但这也不实际，遵循这套实际，父母生养孩子，天然是灌注了自家之念，那孩子却不是父母的兼顾。
便是鬼修，仿佛也没有真灵，是执念聚成，离开生前，但是前面也会渐渐自我凝集属于本身的灵光，也就是幽灵无知，但鬼仙清灵。
这是典范的神话思惟。
却在和宴溪的会商中给宴溪给问懵逼了，因为黄天的实际触及到太多东西了，并且天马行空，不过还是给他感觉黄天说得都对，都有事理的模样。
晓得就是晓得，不晓得就是不晓得。
黄天也不奇怪黄金白银，只道：“我就在这里查探一二内里禁制，不将它拿走。”
货币畅通，财气如水，金水相生，叫鎏凰儿采了很多财气，也修了金德凤凰真羽。
而黄天一开端因为受“娲族”影响，以为造化就是泥巴和水，点化一下，最多加点五行精气，将其窜改能够利用的肉身躯壳。
循环当中，为甚么没有循环成植物的呢？
但如何出世“我”的观点呢？又成了一个先有鸡，还是先有蛋的观点。
黄天思来想去，又从“外物”，转换到了“我”的观点。
鎏凰儿道：“点金棒点金要耗损财气，还需求金德法力，更轻易激起民气中贪欲，福德真君拿去参悟能够，切莫被人偷了去。”
发觉了统统相对静态的事物，如石头，如草木，如骷髅，如炼制的法器，宝贝，要出世出“灵性”，都是颠末“念”的浸润。
如果是他化，那不就是划一于天魔夺舍？
不过，这也不消黄天操心，黄天申明来意，要借点金棒一观。
除非其本来就有“念”，也就是原始天然教派以为的“万物有灵”，而这些本来就有的念一开端几近感到不到，是因为时候的积累，后天的强大，是以成绩自我的真灵。
而铸币上也确切有凤凰纹路，以及黄天留下的大梵隐文。两种笔墨暗含大道法例之力，普通人彷制不来。
并且提出了一个猜想，万物，如果出世了“我”的观点，就会产生真灵。
念就是动机，但普通人的动机无数，大多都是邪念，没成心义的，只前面黄天这类层次，修持纯阳动机，一念就是一个兼顾。
不过天魔，阴魔，心魔，都是动机窜改。
类骷髅成精，也是骷髅上执念不散。
医家实际以为，人出世下来的阶段，是先得其神，后神领炁，炁生精，精生血，精血凝形，精炁神形合一，故作十月怀胎，呱呱坠地。
而在黄天通过笏板查阅质料，从灵修教主的思路角度解缆，研讨了后天灵根转化天赋灵根的体例。
但先得神，神如何来的？回归本质，男女交媾，精卵连络，在受精卵的时候，是成心识的么？
黄天和宴溪聊了一会，发觉其所参悟方向，是造化大道之下分支大类，生命，又从生命分支，只从植物，也就是甲乙木解缆，摸索植物生命和环境之间的干系，从生命退化和遗传解缆。
不存在鸿沟模湖。
宿世总传闻神仙点化凡人修道，又有甚么点化牲口变成小妖，真龙点化鱼虾变成蛟龙，太上老君点化还丹……
黄天没法证明自家是否能够真的造化出“真灵”来。
比如宴溪是如何开启灵智的呢？他是某个隐居在山中的读书人栽种，并且前面得了读书人作诗文，是以开端有了自我的灵识，前面读书人读书，他也听出来了，前面读书人死了，他也就成精，成妖了，到黄天出世的时候，已经有三百年了。
是以黄天在抟土造人方面没有甚么题目，但在于付与灵性，灵性变成真灵，真灵孕育灵魂，灵魂转化元神方面呈现了题目。