扶苏猜想，或许是到了宋朝，一些儒生发明至圣先师的学问不能帮宋朝变强，儒学的生长也进入了瓶颈，恰好有个儒生发觉《韩非子》有些东西能够拿来用用，因而就七拼八凑，整出一套儒学新生长――理学来。这固然是扶苏的猜想，但也是有按照的，如果说理学和“三纲”分开来呈现，他或许还不这么想，可怪就怪在，理学和三纲同时呈现，不得不让人思疑有人直接抄袭了韩非子的思惟。
“那是因为法家跟其他学派都不一样，儒家有孔丘创建，墨家有墨翟创建，却没听谁说过法家是有谁创建的。”
“为兄身上那么多长处你们不学，恰好找些缺点学，实在是你们太余暇了，归去把《仓颉篇》十足誊写百遍。”说完不睬三人要求的眼神，自顾自对的闭眼歇息。
说完以后就把扶苏撵出来李府，涓滴没有留他用饭的意义。
李斯说道这里盾立顿，“这是此中之一，别的一点，儒墨如许的显学都有师徒传承，而法家向来没有所谓的师徒相授之说。儒墨两家因为有师徒传承，以是门徒浩繁，成员遍及天下，阵容大壮；但同时也是因为他们有师徒传承，每小我对孔丘的学说都有分歧的观点，免不了分裂成分歧的派系，儒家分为八家，墨家则分为三家，他们都以为本身担当了初创者的真正学问，相互之间互不认同，又把各自的力量给分分开来。”
过了不久，李斯回过神来，却没有答复扶苏，而是走到书桌前，拿起羽羊毫，在一张纸上写下数字，折叠起来，交给扶苏。
“你们这时候不在府里吃完饭，跑出来干甚么？快上车来。”扶苏在车上发话。
三个小家伙倒是坑坑吃吃没有答复，唐固在车前说：“三位公子不晓得从那里传闻公子当年曾偷偷从王宫跑出来，巡游咸阳，本日趁公子回府晚了，就想偷偷跑出来，被小人发明后，还拉着小人一起，小人也是担忧三位公子的安危，就跟着出来了。”
扶苏消化了本身的所得，有接着问李斯：“但是教员还是没有奉告我为甚么您和韩非都被以为是法家之人。”
在扶苏看来，秦朝创建的时候，恰是中国从仆从社会向封建社会窜改的时候，而与此同时，经历了数百年诸侯之间的相互挞伐，因而呈现了要求君主集权专#制，崇尚法律，乃至呈现重刑主义，这是全部期间的呼喊和残暴，并非某一人所独具。
“而法家与他们分歧，法家自一呈现就是以变法为本、立意改革。法家先贤在各国主持政事，将法家的学说在实际中传播开来，在法家人看来，只如果变法图强，以律法作为行事原则的，不管其师承那边，都是法家之人，天下也都认同这类观点，成为判定法家之人的独一标准。”
扶苏点头表示记得，那边边有一个名句，被旧时空明君奉为圭臬“宰相必起于州部，虎将必发于卒伍”，他读到的时候另有恍但是悟的感受，如何会不记得。
“另有何事？”李斯重视到了扶苏的神情。