万物中最难测的是人道，人道中最难预感的理应是谎话。我想最可骇的也莫过于谎话，最虚假的是它，最实在的也是，常常叫我没法辩白从而吃罪了它，一个个独立的没有关联的倒也不敷为惧，只是谎话的实在、的持续却不得不将它们一个一个的串连。或许谎话的收回者早已在第一个谎话收回以后便已有了悔意，但又迫于接管者所表示的态度从而一个一个的编造，一个一个的圆谎。而在时候垂垂的流逝以后，本来的主导者早已成了谎话的仆从，更让人难以置信的是现在的他早已不是被迫的，而是心甘甘心的顺服只但愿与他的仆人不时不分离。或许晓得他本身生命残落的那一刻才会明白，谎话毕竟还是谎话，幻景总归会幻灭。
我们处的这个人间本身便是个囚笼，想要看清楚某些就须得跳出物外，而常常我们想要逃脱这束缚而冒死挣扎时得来的成果倒是缚的更紧、勒得更深直到堵塞的那一刻才被放开。而去了另一个天下的我们、跳出物外的我们、已经窥测到真谛的我们，想要道出这统统却发明早已没法道出，只能在阿谁天下悲叹世人的笨拙。但是本身又何尝不是呢？
你若问我这人间甚么东西最难捉摸，我想我会清楚地奉告你，这人间虽物态万千，也蕴着百般曼妙姿势。我们经常也会害了眼翳，迷迷但是常浊。但是眼翳毕竟只是一时，并不悠长，拨云见月世总会窥测清统统，而这统统仅仅只是时候悠长罢了。我们是最易洋洋得意的了，自夸看破俗物的我们经常欣欣然不能自已。固然外物毕竟会被看得干清干净，窥得清清楚楚。但是能看破这统统的毕竟不是凡俗，也并非是大家亦然。况外物毕竟徒然，经常自夸窥透百态的我们，却常常窥不透本身的，乃至是小之毫厘的秋末之羽。
人间之事难以道破，或许智者非智、愚者非愚，如是罢了。
事事也罢，人道也罢。自夸为崇高生物的人啊！倒是最易被外力腐蚀的，看似这人间仿佛甚么都束缚不了他们，但是却成了被困的最紧、最深的一类。而差遣他最简朴的体例便是款项，清心寡欲的人虽将钱“财乃身外之物”经常挂在嘴边，却在真正深陷窘境时仍需款项的布施；贪享繁华的则瞪圆了双眼，在他们眼里，树是珠宝、地是银票。我始终没法非难他们中的谁？神驰名利是否是错，清心寡欲有真的对吗？身处囚笼里的我们规定的善与恶、好与坏又是否是真正的善恶吵嘴呢？我们没法得知、或许也并不想它清楚，跳出物外的我们明白了吗？我们也不得而知，但我们清楚地晓得处于物外的灵物永久没法返来。对现在的眷恋、对未知的苍茫使我们不敢等闲越步。
在这个过分曼妙的天下里，有太多我们没法预知、没法看得清清楚楚的东西；也有太多必须做而又无能为力的事。但人间的曼妙处才正在于此，偶然看得太透晓得的太多反而多了几分忧愁。或许诚如我们所熟谙的偶然胡涂胡涂也挺好的。人间如此，事事如此，人天然也是这般。
我们能够平生也不会碰到如许的愚人，也或许他就在我们身边，隐于繁华事事当中，又在无边喧哗以外。但常常他们是不被这人间所包容的，并非是他们说的没事理，而是人道缺点使然。风俗戴着面具糊口的我们对糊口在毫无假装的天下中莫名的充满惊骇，如同谎话一旦被全部社会认同，天然也成了真谛。糊口在阴暗中的生物是最不肯将本身曝在炎炎阳光之下的，而这刚巧就是我们。我们都想把本身的奥妙地点木箱中，永久地沉入海底而不被发明。但是我们最喜好的事莫过于将别人不肯让人晓得的东西曝在世人眼里，从而以获得内心扭曲的快感，而常常是如许便会加快人道的扭曲。每小我都对这些有非常激烈的猎奇心，想要一探究竟，而终究的成果莫过于大家都被奥妙困扰。也正因如此，我们向仙家求来宝贝隐身衣，隐于事事喧哗当中但不求陶欢然治学而是对于本身隐蔽的庇护罢了。那些少数的愚人、智者们的确是看破了这统统，看破了便去与这类人交换，诡计改革人道。而被交换者常常不肯承认，反而会疏离这些少数的腐败人。这个期间里，来往去苏的人闭口不言，苍茫者却常常喜好窥寻难明之事。当苍茫者道出心中设法时，复苏者看着苍茫者在心中嘲笑，却不肯道出真谛；苍茫者看着复苏者洋洋对劲，觉得这凝睇应是妒忌的神采，吃紧地持续说着本身的体悟。我也没法道出这少数的愚人到底是真正的智者还是假装的愚人，但我想智者的境遇应当不至那般。