这时，他脑海中俄然想起在师父那边看到的一篇心法，当即照着心法指导热气。众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心不足悔，而是其诚，整天余余，升为九三，整天乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气鄙人为沉，气在胸怀释，则统统积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，爱好四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔本身所做的错事，所放过的机遇，此时人亦走火入魔，满身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如本身九阳之气，不能自行压抑，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不成久也，就是本身寻求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压抑九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包涵万事万物，容别人之过，容已之错误，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉……
华惊鸿心中大骇！
闪！
光箭带着一股决杀之力破空而去，四周的温度极高，射出去的箭竟也带着一道火焰的光芒。
面对这惊天一击，华惊鸿底子不敢硬接，身材一转，缓慢向后掠去，然后双脚在地上用力一点，整小我腾空而起，竟直接到了数十丈高的崖壁之上。
华惊鸿站在那边，横剑在胸前，不敢稍有妄动，只得绷起满身的肌肉，警戒的盯着这似龙非龙，似蛇非蛇的怪物，心中一种惊骇之感垂垂升起。
务负气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神情收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。牵动来往气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往倒霉。能呼吸，然后能矫捷。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则天然提得起，亦拏得人起。呼则天然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力负气。满身意在精力，不在气，在气则滞。有气则有力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清真假。发劲要有本源。劲起于脚，变更在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。发劲须沉着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不竭。又要提起全部精力，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，刚好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。进步后退，涓滴稳定。方能得机失势，顺手见效。阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不成极，极则变，由重转轻，由轻转重。此谓借力打人，四两拨千斤也。
这冒死的一剑如同菜刀砍在钢板上，竟然没有刺破怪蛇的脑袋！
动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精力灌输。开合有致，真假清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然有力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精力宜贵专注。紧急全在胸中腰腿间运化，不在内里。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩支出脊骨，注于腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。晓得开合，便知阴阳。到此职位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。今后服从一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不快意矣。……