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然后，——搁笔了。
这五个道法口诀并不长，方卓揣摩了一下火球术，暗自运转这段心法，只觉火之灵气缓缓在手中固结，最后固结成一个比拇指肚还小的火团，温度也不是很高。
放开符纸，他变更了一下体内的木之灵气。一道木之灵气顺着他的手腕，透过这个灵竹杆制作的符笔，直接在笔尖闪出点点青光。
这本是无可何如的事情，宗门没有充足的财力为豪门弟子免费供应优良的符具，让豪门弟子有符具可用，即便数量有限也是宗门尽了最大尽力了。
这就是差异，急也急不来。
他看了看四周的其他弟子，发明他们各有各的法门。有的带一个沙盘，用木棍在沙盘上先停止临摹练习；有的找一块方刚正正的石头，用浅显的羊毫沾着水停止临摹练习；更有甚者，刺破手指，用浅显的羊毫沾动手指上的鲜血在浅显宣纸上临摹练习。
临帖每天在散场时都要交回，第二天会重新发放，方卓天然也不会争一时之是非。
方卓不得不断，只此一笔，体内的木之灵气便被耗损殆尽。
明镜台上一片温馨，数百名觉醒期弟子坐在书桌前冷静临摹符文临帖，明白临帖上符文的符意，无人敢交头接耳，更无人敢自在走动。
体内的金、土两种灵气耗损殆尽，其他三种灵气满盈了全部经脉。必须将体内灵气全数耗损掉，运转野蛮心法，才气弥补金、土灵气。
方卓的心却在临摹始符上，他的手不断，又是一笔，水之灵气，玉盘上呈现了蓝色划痕。又是一笔，火之灵气，玉盘上呈现的是红色划痕。
一时候，符纸上的墨迹如血，此中有金光点点。
符箓堂弟子能达到觉醒期，谁不是用笔妙手？方卓在天相洞修习画术十余年，用笔更是炉火纯青，即便如此，却也不敢仓促下笔——统共才两张符纸。
上面记录了修道界最后级的五个道法，别离记录了金剑术、滚木术、水箭术、火球术、土刺术。
第二天，方卓按照燕师兄指导，仓促来到符箓堂觉醒期弟子修炼的场合——明镜台。
这些统配的符具公然不能和本身当年在天相山所用的符具比拟，只是那套符具跟着方卓修为晋升身材进级，已经不能合用了。
方卓运转木之灵气，以手为笔，缓缓滑过玉盘，洁白的玉盘上竟然显出淡淡的绿色划痕。但令方卓方卓惊奇的是，划痕上的灵气竟然没有消逝在空中，而是竟然便被玉盘吸得干清干净。
方卓用力一弹，火团却有力得掉在地上，然后很快就消逝了。
本来他还想和小家伙相同一下，问问玉盘的事，可曾经活泼到顶点的小家伙俄然销声匿迹了，不管任凭他千呼万唤也不出来，方卓非常迷惑。
方卓翻了翻书桌上的符纸，这是修行界最低档的符纸，并且统共才两张。墨盒里的符液呢？也仅仅十余滴，节俭一点，或许勉强够两张符纸所用。
方卓提笔蘸墨，让笔头饮饱了鲜红的符液，又悄悄理了理饱满的笔肚，心平气和却又精力抖擞地运起笔来。
玉盘则是来则不拒，划痕上的灵气一概接管。
方卓收起玉盘，运转野蛮心法，灵台开端缓缓吸纳五行灵气。
豪门修士有的真是出自豪门，他们的世俗家庭以家徒四壁也不觉得过，他们小我仅仅是因为某种机遇才踏上修行这条门路的。他们底子没有财力为本身采办充足好，乃至充足用的符具。如果宗门不为他们供应修行的根基物质前提，他们在修行界是寸步难行。
方卓叹了一口气，他必须适应五行不容和笔纸互斥这两种野蛮期底子不存的环境。
他在洞府内稍息半晌，便取出符具三件套，筹办尝试临摹天罡神相图中的那副青年肖像。