“练精化气，练气化神，练神还虚，动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合……”
“不管是道家还是佛家都有尚武传承，虽说是为了除魔卫道，可也是对知行合一的践行。弓马驭射虽善，可毕竟是平常技术，不免会给人一种文弱穷理重识鄙行的坏印象。君子修身齐家治国平天下，修身为首，但是修身不重武，要无缚鸡之力之身如何心安自主于六合之间。”王虚说道。
“回夫子，门生有一惑不解，以是常常睡不安生，嘿嘿。”王虚似是感觉在夫子讲堂上睡觉很不美意义，但是眼下也是请夫子解惑的好机会又不想放过，因而半带欠意的说。
“有何迷惑，无妨说来听听，大师一同窗习学习。”夫子说道。
宿舍倒是没那么多讲究，毕竟不是真正的当代环境，一间屋子住八小我，摆布各摆着两张双人床。门对着窗户，窗户下放着一张古今连络版的桌子，和一把厚重看上去有折叠陈迹的椅子，实在就是八把椅子奇妙的折叠在了一起。双人床的两端有隔板，隔板的上部到中部向外凸出是个壁柜，壁柜的下方向上是个弧形，估计是为制止磕碰而设想的。双人床的内里靠墙的一面也是个壁柜设想，一样下边沿也做了弧度的油滑措置，高低铺的布局一样。如许一来睡觉的空间没有变，但是如果想在床上活动那就显得局促了。这可真是公道操纵空间的典范啊，王虚抛开了这些思路碎片，倒头进入了梦境。
“啪”的一声巨响，一把戒尺落在一个正在埋头大睡且嘴里还振振有词的门生的书案上。
因为道家以养身证道为核心机念，且追奉老子为师，以是理简义明的易理就成了道家旗号光鲜的色采。再加上王虚平时就对老子非常崇拜，常有精炼易言脱口而出，以是夫子才有此一问。
“王虚……王虚……王虚！”
日落西山，学院里开端热烈起来，大部分的门生教员都放学了。
泱泱中原，文明昌隆科技昌隆。要说到庇护传统文明遗产，人们对儒学的追捧仍然有着高度的热忱。复古风潮迭起，各地的儒家书院也呈燎原之势。王虚地点的书院位于伏牛山脉东部南面的小山当中，投资方是个本地人，也是个儒学死忠粉。传授王虚的教员叫盖卫凌，年纪已到古稀之年，长须超脱面色莹润，暮年是个儒学学者。这个书院叫方化书院，依山环谷而建，分四经堂和四艺堂，呈八卦型从北向南放开。四经堂分为诗书礼乐四堂在四个正方向上，别离是东南西北。四艺堂分射驭论画四堂在四隅方向，别离是东南西南东北西北。西方有一条野生渠引水而来，绕八堂门前一周向东流去。
王虚，没错，他从小就虚，呃，是衰弱，以是老是没精打采的模样。他从小就喜好看武侠剧，倾慕那些身怀绝技武功高强，且喜好行侠仗义的游方士子。明天又听了教员说要开授剑术课，就一向在揣摩这件事。
“天下之致道如一，皆因一念异而千里殊途。老子说，鸡犬相闻老死不相来往，这便是和，高低四方物于此中而存，这便是中，而站在道家的视角，便是玄。道家以道为枢，儒者以礼为要，佛家以我为本，所寻求的终究都是一样的，只是物同趣异罢了。信者说是，不信者说非，皆自谓心安。”夫子说着望向远处，似是勾起了某些回想。
“说吧。”夫子没有转头，只是暖和的说道。
“中庸说，中也者，天下之大本，和也者，天下之达道，如果说中庸就是这天下之至理，为甚么号称直接打仗道的道家不消中庸的理念去修行，还是他们不睬解中庸的意义，或者说在他们看来中庸是假道而产生的流派之见？”王虚看了看夫子手中的“中庸”，正言道。