何为道？他曾经在品德经中看过，迎之不见其首，随之不见其尾，惚兮恍兮，此中有象，恍兮惚兮，此中有物，虚而不平，动而欲出，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓六合根，他胡乱的想着，这就是他所晓得的对道的描述，但是阿谁题目仍然还在，一阴一阳之谓道，真的只是一阴一阳罢了吗？
比起最后对截拳道的猜疑，在王虚的心中却埋藏着一个更大利诱，一阴一阳之谓道，那么道就只是一阴一阳这般简朴吗，这是让他百思不得其解处所。
吃过饭后，王虚简朴的清算了一下，就向世人告别，说是要下山去游历一翻，而世人对于王虚的挑选也没有贰言，欧阳先生叮咛了一翻后，王虚单独下了山，他没有带木头人，他怕雪儿她们没有了木头人会不风俗，以是就把木头人留了下来。
夫子山上住了三千弟子、七十二贤人，七十二贤人都在练虚境以上，住在夫子山的上半部分，而三千弟子则是住在夫子山下半部分，皆是练虚境之下的弟子，七十二贤人是夫子门的骨干力量，主管夫子门的各项事件，而三千弟子也各有主业，其他的六山、九堂是夫子门的分支地点，而八谷则是由统统弟子共同运营。
越往高处走，气候就越冷，他不得不运转起真气来抵挡这六合间无情的寒意，在快到高原之时，王虚几近快变成了一个野人，髯毛欣长头发篷松，因为环境的卑劣，就算他已经很重视形像了，可还是看起来很肮脏的模样，犹其是身上还裹着好几块兽皮缝在一起大外套，更加显的苍桑非常。
道生一，平生二，二生三，三生万物，是哲学思惟不假，可儿的认知不就是建立在哲思之上的吗，如果一阴一阳之谓道是精确的，那么其他的描述又算甚么，是道，还是不是道。
王虚几次的念着，竟似睡了畴昔。
莫非说一阴一阳之谓道，便能够一语道破统统之道吗，还是说统统道法都在这一阴一阳当中。