这两小我不像承铎和茶茶，都经历过一些事，都看淡了一些事。东方之前的隐逸是一种伪隐逸，他不是隐士，只是过着隐士的糊口。就像傅雷所说：“没有经历磨难的超脱是轻浮的。”看淡尘凡的人都要有着浓厚的人生经历。以是东方最后挑选了另一条门路，看似情势所迫，实在也是他本身的决定。
佛理说，爱情是一种固执，世事是变，是空，是相；固执会苦，故而爱情会苦。承铎与茶茶的豪情没有运营，没有计算，仿佛天成，超出了人间的变，而成为稳定，这与情节无关，而是他们的心性使然。
她的小聪明，偶尔迸发的灵气，并不断止寻觅糊口的兴趣。炊火尘凡的根基，不过饮食、男女。茶茶的聪明在于没有本末倒置，做得适口的饭菜，守着敬爱的人，就有了统统。人生处世如行兵，以正和，以奇胜。
承铎、茶茶、东方，乃至承锦，对于糊口的态度，永久是通达的，答应在明智的背景下小感性，但不会纠结于枝末细节。朋友之义，男女之情，为人之本，处世之道，原能够清楚清楚。能含混得起来的人，是思欲过量。连本身的欲念都节制不了，成不了甚么大气候，更别提傲视天下。
青垚 2009.2.22
承锦身份职位崇高，让她一开端给人一种端着的感受。但她的保存环境实在很封闭，打仗到的人和事都比较踏实。承锦对此有必然的恶感，因而在她少女的情怀中，属意的那小我是长年在外的承铎。但是这类豪情既是隐蔽不伦的，也是双方面的，以是在东方呈现以后，便逐步替代了畴昔。
在我写的时候，在我写到他们夸姣的时候，想到茶茶毕竟会死，承铎会孤老林泉，内心感觉难过。如果是如许，还不如不相遇；即便相遇，又何需求托付豪情。因而，就如许一点一点地窜改成现在的结局。
承铣的戏份有限，思惟上的变态首要就表示在说话上。他感觉人道本恶，弱肉强食，争权夺利都已经不在于目标了，而在于享用过程。这就上了一个绝对的层次，只是篇幅有限，我没有持续阐扬。他应当是很喜好茶茶的，因为茶茶骨子里有一种不顾统统的原始保存欲，是能够被如许的男人赏识的。
承铭、承铄、承铣都是在权欲民气的魑魅诡谲中倒腾的人。用当代的话说，七王承铣是个变态，我写的时候遍及地征集定见，问前人应当用甚么词说变态。但是没有一小我想得出来，今后我深切地体味到“变态”是一个多么殊妙的词语。
不管如何，这是一个故事，一个假造的故事，用来满足我们大师的文艺情怀。我曾经想过弃坑，因为确切没偶然候，但我最后把它写完了。我不是职业作家，以是我写出这么多字来，本身很有成绩感。
我看过很多评价，乃至是在盗文的网站上，很多人感觉我虐女主过分。但是大师不晓得，本来的结局是：茶茶确切死了，承铎将她葬在闸谷的冰雪之巅，手刃承铣后，远走他乡，遁入山林。东方回到燕州，已寻不见承铎，望着茫然大雪，不知归处。但是他已有了俗世的拘束，有了承锦，今后步入尘寰。
东方的见地算得广漠，却没有承铎那么贤明神武，心志果断。承铎有他本身完整的天下观、人生观、代价观，教诲起茶茶来，大事理一套一套的。但是东方不一样。全部故事里东方的窜改和遭到的打击最大。他也自我质疑，但是没有人能够讲解。在故事里，成心或者偶然，他的这些设法一向是对承锦透露的，也一向是承锦在开释。他瞥见萧云山之死，才感觉避世的动机并不必然对；他掌权杀人以后，又感觉本身是不是心狠手辣了。