如果是这类环境，那只要苦修教徒情愿在耶路撒冷里当义工，也是能够进入耶路撒冷的，乃至能够在此中耐久修行。
在这以后，李存宣布：耶路撒冷永久是自在之地，它不属于任何人，包含本身。
可跟着十字军第二次东征的顺利停止，跟着十字军在进入小亚细亚后等闲的就克服了被大乾远征军打得元气大伤的突厥人，一些十字军开端收缩。
并且，李植此次战死，是有他本身的启事存在的。
可题目是，大乾远征军已经打过来了，并且打败了突厥人占据了中亚的绝大部分地区，然后将不肯臣服的突厥人全都撵到小亚细亚去了，让突厥人元气大伤。
究竟上，这只是这些人的错觉。
不幸的是，李植在抵抗十字军入侵的过程中英勇地战死了。
如果不呈现大乾远征军西征一事，突厥人实在并不惊骇十字军。
不过因为李存事前下过不要惊扰耶路撒冷的圣旨，以是，在领受了耶路撒冷今后，统统乾军将士，有一个算一个，全都退出了耶路撒冷，没有对这个崇高的处所停止任何粉碎。
李存的儿子李林、李椅、李枫带领三千轻骑一起咬着德王康拉德二世和法王路易七世追到了耶路撒冷。
固然李存连一根白头发都没有，但这也是白发人送黑发人，以是李存很悲伤。
这就导致基宗教在中亚大大得胜。
总而言之，对统统宗教都有一颗尊敬之心的李存，是至心但愿耶路撒冷能成为一块真正的圣地，永久没有战役的圣地，让统统信徒都能够自在出入的圣地。
颠末此次的事，李存认识到，大马士革这里，非同普通，不能让才气不可的人担负诸侯王，至于才方才会走路的李植的儿子就更不可了。
这无疑令伊天下的人得空去攻打耶路撒冷。
别的，打下了大马士革以后，德王康拉德二世和法王路易七世带领的十字军还对大马士革停止了血洗。
以是李存钦点了此战表示得最好又给本身找到了打击欧洲借口的李椅来接办大马士革。
并且，诚恳说，宗教之间的事，李存也真分不清楚到底谁对谁错。
提及来，此事的启事还是因为桑贾尔这个好战分子在大乾远征军从东方打过来之前派兵占据了埃德萨。
德王康拉德二世和法王路易七世带领的十字军更是笨拙地决定打击大马士革，然后持续向东开疆拓土。
有人建议，让李植的宗子担当李植的封地。
以是，德王康拉德二世和法王路易七世笨拙的主张，遭到了十字军国度的分歧反对，他们对峙要求十字军打击十字军国度的最大威胁阿勒颇，并光复还在突厥人节制下的埃德萨。
也就是说，在此之前，大乾王朝跟欧洲的十字军国度之间实在一向是相安无事的，两边底子就没有交兵的来由。
十字军俄然攻击大马士革，打了底子就没想过十字军会攻打大马士革的李植一个措手不及。
半个月不到，李存的那些封地离大马士革近的儿子就剿除了占有在大马士革的德王康拉德二世和法王路易七世所带领的两万多十字军。
更加关头的是，现在的大马士革已经是李存的儿子李植的封地了。
可德王康拉德二世和法王路易七世底子不听，刚强的去攻打了大马士革。
但是，树欲静，而风不止。
此时，耶路撒冷王国的王室、宗室和贵族全都跟着耶律撒冷王国的女王梅利桑德逃回欧洲了，乾军已经正式领受了耶路撒冷。
在尼西亚，康拉德把步队里的大部分非战役职员送到拜占庭节制的地区，本身带领主力进入小亚细亚本地。
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